願學的心，日日夜夜時時刻刻

Alice——

我是位專注於格魯派論典學習的佛教徒，因為智慧力及福報力欠缺，一路以來對於菩提心的修持雖略略聽聞，卻一直沒有完整性地次第學習。藉由這次聽聞仁波切《修心七要》的教授，雖尚未生起菩提心，但對生起次第如何串習就清楚多了。

閉關對我來說更是新的體驗，以前總覺得經教基礎太差談什麼閉關，但是經由這次的經驗認知略有不同。曾有師長分享，若佛法不能感動自己，想要再深入學習是不可能的，想來我或許有這種障礙，這次很大的收穫是生起了願學的心，一切的福慧雙修是可以日日夜夜時時刻刻串習的。謝謝堪布喇及阿尼喇的成全！

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觀修，是接下來的學習之路

廖昭銘——

感謝仁波切、堪布、阿尼們與所有同修的道友，大家一起修完了仁波切口傳《修心七要》的課程。這次師從仁波切，真的是很開心而圓滿，堪布的貼心和阿尼們的細心實在令人感動。可惜因個人資質不夠好，還不是很清楚應如何觀修《修心七要》，正要開始進入狀況，課程就結束了，只能把學到的打包回國消化，希望以後有多一點的時間深入聞思內容。感謝堪布和阿尼！

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現在，已不再感到奇怪

Tina——

在南摩布達山上的清修，讓我真正領會到了「心曠神怡」和「醍醐灌頂」所表達的境界。每日五時伴隨著清晨的鳥叫聲起床，看向窗外那冉冉升起的紅日，平日在城市裡浮躁的心也逐漸平靜下來。從客舍走去度母殿的路上，因為有小喇嘛們的琅琅讀書聲，我的步伐也輕快了起來。早晨的陽光散落在金色的屋頂上，微風拂過，引得銅鈴也發出清脆的聲響。我不禁深深吸了一口氣，沉浸在這個景象中。

仁波切每日都不辭辛苦地準時前來為大家講授《修心七要》。短短幾天，在仁波切慈悲的笑容和眼神下，我內心善和柔軟的種子逐漸發芽。以前的諸多不解都在這如沐春風的環境下冒了芽。想起前不久在香港法會上遇到的一位老奶奶，因聽聞藥師佛法門而泣不成聲，那時的我還感到奇怪。現在的我已經逐漸褪去了原本的冷漠和堅硬，內心的感動久久不能平復。

「思諸法如夢，觀心性無生。」多了平常心，少了焦慮。「今當修主要，不顛倒是非。」通過仁波切的開示，我更加瞭解了自己的心，也修正了過去錯誤的觀念，真正地明白了什麼是菩提心和慈悲心。很感謝堪布羅卓丹傑的翻譯，讓我們都能夠聽懂如此寶貴的口傳。仁波切也開玩笑說多虧有堪布，他才不至於因為語言不通，從修行人變成一位放羊人。

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至今還記得，那強大的慈悲

小燕——

十月金秋，在堪布丹傑和阿尼蔣秋的帶領下，我們一行來到了尼泊爾南摩布達的創古寺，參加由創古仁波切講授的《修心七要》課程與閉關。創古寺依山而建，風景宜人，又位於昔日釋迦牟尼佛捨身餵虎處，殊勝無比。到達的第一天，堪布就安排我們見仁波切，這也是我第一次見仁波切。從我步入仁波切的寢室主樓時，就有一股莫名的情緒一直左右著我，直到等候，進入房間，看到仁波切的那一剎那，瞬間淚湧而下。手裡拿著哈達卻哽咽著，就這麼傻傻地看著師兄們一個個頂禮，可我就是動不了，過了許久，阿尼蔣秋推了我一下，我才回過神，也是顫抖著行完禮，退出房間，心裡嘀咕唏噓著剛才是怎麼回事。是的，那股強大的慈悲，暖暖地環繞著我，難以用言語描述，可至今我都記得那個感覺，那是仁波切從內心散發的慈悲心，讓我不由自主地生起對他的虔敬心，也就是那份對仁波切的虔敬心，讓我淚流滿面。

接下來就是為期七天的課程，上的是《修心七要》。《修心七要》不宣揚高深的法義，不一味追求形而上的菩薩境界；而從日常生活中的起心動念、行住坐臥之間的落實為起點，視自己為所有眾生的僕人，放低自己，進而渲染了出離心、慈心、悲心、菩提心、空性的轉化，一步一步腳踏實地，層層遞進，從修行證量開化，點出《修心七要》中的「穴竅」，是一部由淺入深，由凡入聖的實修寶典。

仁波切讓我們應時時以此論著對照自己的行為，檢視自心，久而習之，我們身上的傲慢自然就會倒塌，根深蒂固的自私無法抬頭，與生俱來的我執也會被徹底推翻，菩提心就能自然展現，般若智慧就油然而生，那時我們自然就能成為名副其實的菩薩，並能成就至高無上的境界──成佛。一天的課程結束後，還有額外的福利，堪布和阿尼蔣秋會帶領我們朝聖行腳，或是點燈掛風馬旗等祈福，每天都幸福地滿載而歸。

七天的課程如夢幻般結束了，非常感恩為我們付出的仁波切、創古文化，以及創古寺所有堪布、僧人，這次的收穫是我修行路上的一個重要臺階。也祝願新的一年，仁波切法體安康，所有朋友都能內在找到快樂，早證菩提。

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聽課的日子，是修行的新開始

徐建玲——

2017年8月，阿尼蔣秋問我10月要不要到尼泊爾上課，課程內容是《修心七要》，由創古仁波切講授，我當時就回覆阿尼說：「哦，好呀！」就這樣，10月3日，我們一行約十人在香港機場集合後向尼泊爾出發。到尼泊爾已是晚上十時多了，先在寶達一間酒店住了一晚，第二天早上吃過早餐後，就到寶達創古寺參拜，繞白塔、喝咖啡、吃午飯等，然後乘車到南摩布達。途中，由於早前下雨，大車子不能繼續前進，我們打算步行到寺廟，時間約30分鐘。這期間，剛好喇嘛要乘摩托車回寺廟，因為我不曾坐過摩托車，雖然害怕也坐上他的摩托車，感覺真的很刺激，幸好很快就到寺廟了。

對我來說，這次的課程是最難忘的事情，因為從未想過到尼泊爾上課，還是由仁波切親自教授，這是我修行上的新開始。為什麼說是新開始？因為從我接觸佛法到現在已經二十年了，但我只懂得唸心咒，從未真真正正地去修一個法，這次的課程讓我知道如何修法。

聽仁波切講課的日子，每一天，我的眼晴都離不開仁波切，課程也令我一次一次地感動，眼淚一次一次地湧出，能跟隨仁波切學習，真的很幸福呀！

仁波切亦提及出離心，當中的「暇滿難得、人生無常、因果不虛、輪迴過患」，令我特別有感觸，感到難得的是，今次得到仁波切的親自教授；感到無常的是，旅程還未結束，奶奶走了。當時不知道怎麼辦好，只懂得哭，幸好有好友們在旁安慰幫忙，真的感謝好友們的安慰以及為奶奶點燈迴向。

再此感謝創古文化舉辦是次課程，真的很棒呀！

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法啊，一直在心口幽居著

房振海——

一直想著寫點什麼，一直被思緒擾亂，所有一切關於法的深意又豈是這粗劣的筆觸所能表達的。多少次念起，多少次放下。

誠如在那七日，與老仁波切的傳法與受法中；一如每一日的坐中與坐外，那顆心從不曾離開過這個肉身的本體一般心無罣礙，身心剔透；那些時日，看夕陽下山，看朝陽攀援，無不一一真切地感受到世間萬法不過煙雲迷漫，遮人耳目，六根不淨，而在坐中，一切光明，光明是看到來去的方向和指引的燈塔，光明是看到指向月亮的那根手指，突然就真的不曾離開過一樣，生生世世⋯⋯

不論是口口相傳的修法要訣還是真實意的法本藏語傳誦，當心被掘出缺口，那法流便永駐於內，不曾隨著時間的流淌、時光的交錯而恍惚飛逝。看著法座上功德巍巍的仁波切，每一次口中不由得流淌出來的藏語，時至今日也參悟不出是怎樣的力量，讓從來沒有聽聞過的語言在瞬間被轉化成永世難忘的記憶，七日的當下將帶來一生的財富，世間所有不過煙花巷柳，白雲穿月，在心的力量中，所有的虛幻都被揭穿顯露出其真實的面目。

這是一生的無價之寶，它是世間任何物質財富、權貴名利都不能比擬的。唯有透過心的修持和證悟才能破雲見日。如果你的心只有湖水那麼大，那湖水將為你蕩漾著未知的安樂；如果你的心如海洋般浩瀚，那海水將承載給你無窮無盡的解脫；而如果你的心只能如溪水，那一灣溪水也將演奏出你一生的平安。

上山容易下山難，欲修真法總是艱。帶著仁波切給的無盡寶藏，日夜穿行於這五湖四海，每個當下，念起念落；每次來去，穿梭如流；人行世間，心在坐中。

你一直在我心口幽居，我放下過天地，放下過萬物，卻從未放下過你。世間事除了生死，哪一件事不是閒事！

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其實，佛法並不是生硬的

吳綺華——

2017年在尼泊爾南摩布達創古寺，參加了創古文化舉辦的《修心七要》課程與閉關。老實說當初報名時，本以為是一般的朝聖旅遊，故此，在毫無心理準備下踏上了旅程，現今回首，雖然是短短的幾天，但看到一位八十多歲，加上膝蓋動過手術，行動不是十分方便的老人家，每天自己拿著拐杖，吃力地一步一步行進入場，然後很小心地坐在法座上，仔細地為我們講經說法，他的身教真使人肅然起敬！內心感激之情難以用筆墨形容。感恩法雨加持有幸參加此課程，更加加深對佛法的認識和瞭解。

綜合這次課程，可知現今我們生活在世俗大千世界裡，什麼事情都會發生，每分每秒不停被大大小小煩惱困擾，很多時候總教人迷失，尤其是個人力量有限，眼見很多不合理、不如法或偽善的事情，總教人洩氣。但是我們應以「三境毒善根」「惡緣成覺道」來處理和思考，故此，一切應由修心開始。

不應動氣也不應氣餒，皆因世事一切如幻如夢，儘量管好自己的心，放下自我執著，運用智慧行使慈悲，「不顛倒是非」，慈悲是不能濫用的，有能力的話，盡己所能去幫助別人，從過程中展現各種因緣匯合，利益別人所需，使自己內心充滿喜悅和滿足，懷著歡喜心去把事情做好。努力地發揮正能量，堅守本分「成就三無離」止惡行善，避免陷入世俗粗鄙層次。把佛法生活化，融入我們的日常當中，因為我認為佛法並不是生硬的，它需要人們去活化它，使它變得靈巧、變得溫暖，容易讓別人認同和接受。在聞思修方面多下苦工，好把今世所做的善業功德、精進慈悲存放在來世帳戶內，滾存福慧資糧投資保值，這樣一來，既可以解決輪迴煩惱障，亦可以愈來愈接近成佛之道。

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｜ 代表五方佛的手印，從上至下依序為中央大日如來，東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。

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