【再‧見‧上師】跟著創古仁波切擘畫的地圖前行——堪布確涅說明仁波切圓寂後的規畫

堪布確涅

受訪者：堪布確涅（創古札西仰澤寺主管堪布）
採訪：《創古法雨》採訪小組
地點：尼泊爾‧創古札西仰澤寺
藏譯中：耶喜拉莫
文字整編：CJ
照片：Thrangu Media

法王與仁波切們對僧團的指導

［堪千創古仁波切圓寂之後，］僧團管理方面，我們主要根據第17世大寶法王噶瑪巴的囑咐、安排來做事。同時，法王的心子——灌頂大司徒仁波切和國師嘉察仁波切，也逐步慈悲的賜予教導。因此，在行政工作上，哪怕仁波切不在了，有法王噶瑪巴在，只要有問題我們隨時可以請示法王，因此心中也不會覺得很困難。

現在寺院有一個仁波切的圓寂籌備委員會，主要以仁波切身語意的代表確戒喇嘛旺秋為首，還有我、資深堪布——堪布札西、海外加拿大創古寺的董瑟喇嘛貝瑪仁波切和負責法會薈供的喇嘛達瓦普巴，由我們五人組成。每天上午8點到9點開會，為短期和長期的準備制定計畫。

盡全力接待所有來訪者

籌備委員會之下還分成多個小組，最主要的是接待組，負責接待來朝覲仁波切遺形（法體）的人，因為各寺院的代表、重要人物、大喇嘛都會前來，我們必須不分身分、平等的接待所有人，這非常重要，我也是這樣囑咐小組，儘可能並全力接待所有來訪者。

膳食
同樣的，管家和廚房部門會準備好餐點，不論是前來朝覲法體的來訪者，或是朝聖者，都儘可能的為大家供應好的飲食，我們對此也做了計畫，妥善安排。

住宿
另外，還有安排住宿的小組。由於南無布達地處偏遠，附近只有兩家小旅館，房間數也少，而海外對仁波切有信心的信眾與寺院的僧眾，聯繫來訪的人數非常多，如果大家同一時間都過來會不方便，為此我們要做什麼準備呢？我們在大家逐批到訪時，會為他們安排住處，而仁波切的荼毗大典時，會有更多人來參加，我們也已經做好規畫了。由於寺院沒有足夠的房間供住宿，所以比照寺院落成開幕時，洽談並預定了迪盧凱爾的幾家旅館，再聯繫詢問世界各地佛法中心的住持統計參加人數，以便提前做好相應的準備。創古寺的管委會會安排免費巴士接送，方便信眾往返，只是迪盧凱爾那邊距離較遠，住宿條件不是非常好，還請大家多包涵。

供品
法會的供品方面，主要由喇嘛達瓦普巴負責。小組準備了非常豐盛的供品，都是不分晝夜的工作，他們不顯疲態的心中以「是侍奉這一世仁波切的最後機會」來承事，即便晚上12點、凌晨1點了都還在工作、在製作多瑪，而且每隔三四天就要做一次大掃除，鮮花也是三四天就要更換。負責人和小組工作人員配合良好，大家都非常盡責。

承事仁波切的遺形（法體）
最重要的是創古仁波切見解脫的遺形（法體），主要由寺院的喇嘛雪樂和創古瑟卡閉關中心的金剛上師堪布拉布負責，其下有確戒喇嘛旺秋和專程從青海禪古寺趕來的洛卓尼瑪仁波切，他們不辭辛苦，從早上為遺形沐浴到晚上的共修「遙呼上師祈請文」，不分晝夜主持法會。同樣的，寺院四大仁波切之一的殊利仁波切，也蒞臨於此，儘可能竭盡全力承事仁波切的遺形（法體）。還有仁波切的兩位侍者，洛桑多傑、喇嘛札西才旺，他們經驗豐富、盡己所能在承事，他們的貢獻更無需多言。

朝覲者皆能如願
來朝覲遺形（法體）者各種各樣，作為［視眾生平等的］佛教徒，不論誰來都歡迎朝覲。朝覲遺形的時間有兩個時段，上午是9點到11點，下午是1點30分至3點30分。有些人遠道而來，下午3點半以後才能到的，我們也會盡力為他們安排，儘量不讓任何人空跑一趟。我們不會阻攔任何人前來，而有些遊客對佛法一無所知，只是來旅遊觀光而非朝覲的，會安排他們在寺院周邊朝聖觀光，對大部分的朝覲者，我們會盡力安排妥當，讓他們能順利朝覲遺形。

目前為止，尼泊爾所有噶舉寺院的代表，在我們發布仁波切圓寂後的第二天就前來朝覲，非常的感謝。這之後，每天都有各噶舉寺院的堪布、維那、老師、僧眾等兩三位來訪，可以說所有噶舉寺院都有代表前來，另外各教派有許多人也都特地前來朝覲遺形。

圓寂法會期間的規畫
籌委會是如何籌備圓寂法會的呢？仁波切圓寂的頭七至七七的修法，都是在法王噶瑪巴的安排指導下進行。頭七修持不動佛，二七修持阿彌陀佛，三七修持大日如來，這週四七修持勝海紅觀音，如此每週持續修持。

同時，我們也與四大教派聯繫，安排在三七的首日，敦請尼泊爾各噶舉寺院的5位閉關喇嘛，前來度母殿修持紅觀音；四七的首日由寧瑪派的僧眾，特別是在雪謙寺的堪布老師的帶領下，有雪謙寺的僧眾前來修持金剛薩埵；五七的首日，由薩迦派的寺院僧眾前來修持金剛薩埵；之後則會敦請格魯派的僧眾前來修持。

透過敦請各教派，圓寂法會就不僅只是噶舉教派的法會，而是不分教派的，這是很好的。特別是灌頂大司徒仁波切的代表、法王楚布辦公室的代表、國師嘉察仁波切的代表也都蒞臨寺院；蘇曼仁波切也親自前來參加圓寂法會，怙主蔣哲確傑果碩仁波切也親自前來主持法會並賜予教言。各中心和各同鄉會諸多與仁波切有緣、有信心的人，也都前來參加圓寂法會、朝覲遺形。

▼堪布確涅代表堪千創古仁波切圓寂法會主辦單位，接待來參加法會的上師及創古寺海外中心的常住喇嘛。

教證二法不分離

當第16世噶瑪巴讓炯日佩多傑來南無布達朝聖時，曾對創古仁波切說：「未來在這個重要的聖地，能有僧團、寺院的話，會非常好。」於是創古仁波切就從買地開始，當時的條件非常艱苦，沒水、沒電、沒道路，但是因為是仁波切的根本上師囑咐要建寺院，所以仁波切就發起大願心——買地。當初，有些人對仁波切說：「這裡是荒郊野外，沒人會來，即使建了寺院也沒有僧人會來，會很困難。」但是仁波切沒有捨棄發心，還是繼續籌錢買地。仁波切曾對我說：「先建佛塔，透過佛塔來加持，佛塔建好後，路也修好了，電力也通了，順緣具足。」此後，逐漸有了閉關房、佛學院、僧眾學校、診所……，現在寺院有很多的部門，尤其是診所，為當地的貧民免費看病、發藥，利益了很多人。如此，教法和證法都有了。寺院透過藥物做法布施，同時透過「登偕社團」令身語意的象徵不衰退而持續增上。建立寺院、設立社團，要這樣一直持續下去，這非常重要，尤其仁波切的密意是教證二法不分離，所以雙運圓融非常重要，不要有「我是佛學院的僧人」、「我是做法事的僧人」的分別，所有人都要聞思修並行，這非常重要。

跟著仁波切擘畫的地圖前行

具體一步步怎麼去做的方法和前行的道路，仁波切已經全部非常細緻清晰為我們畫好了地圖。不僅是我，還有確戒喇嘛旺秋、堪布、善知識、工作人員、喇嘛和佛法中心，全都比我更發心、更有心力在義務服務，要讓仁波切傳授的教證二法不衰退並且不斷的增長。這是我們的責任，這非常重要。

未來有座圖書館

南無布達大部分的規畫，仁波切都已經完成了，還剩一個未完成——圖書館。為什麼呢？幾位堪布在開會時跟我提過，創古仁波切總是在看書，每次去拜見仁波切時，都能看到他面前的桌子上堆著一疊疊的各種書籍。仁波切只要一有空就看書，所以書對仁波切來說非常重要。

不僅如此，在仁波切的事業中最重要的一個就是語事業，雖然要先建寺院，但建好寺院之後，如果在寺院的僧人沒有學識的話，則華而不實，所以第二步建立「語事業」是非常重要的。「語事業」包括什麼呢？印刷書籍、為聞思修做好準備工作，非常重要。

在書籍方面，若能建一座很好的圖書館，就太好了。所以，我按照大家的要求，也做了規畫，設計圖已經完成，慢慢的會一步步在仁波切的慈悲恩德下完成，對此我是有信心的。圖書館建成後，對外來的研究者會有很大的幫助，寺院內的僧眾也能有閱讀各種書籍的機會。因此，在南無布達建一座好的圖書館的規畫，若能實現的話，會很好。大家告訴我這個想法時，我也說：「好的，當然。一定會盡力實現。」規畫已經做好了。

▼尼泊爾南無布達創古札西仰澤寺