【再‧見‧上師】喇嘛貝瑪:不管艱難險阻,要學習並實踐仁波切的教言

【再‧見‧上師】喇嘛貝瑪:不管艱難險阻,要學習並實踐仁波切的教言


喇嘛貝瑪


受訪者:董瑟喇嘛貝瑪仁波切(加拿大創古寺住持)
採訪:《創古法雨》採訪小組
地點:尼泊爾‧創古札西仰澤寺
藏譯中:嘛呢措
文字整編:CJ
照片:喇嘛蔣秋、Thrangu Media

教法因創古仁波切的慈心恩德得以弘揚

首先非常感謝「創古文化」(Thrangu Dharmakara)和「創古媒體」(Thrangu Media),一起請求我為大家開示一些關於緬懷大恩根本上師堪千創古仁波切的恩德。

像我這樣的人,是完全沒有辦法講出來的,因爲不管是對整體佛教,還是對噶舉派,仁波切的功德都是非常大的。當初在噶瑪岡倉傳承最衰敗時,仁波切做出過不可思議的貢獻和努力。

為什麼會講這個呢?1959年,從藏地到印度以後,並沒有噶舉派的佛學院,當時第16世大寶法王要求在隆德寺建立佛學院,但是沒有堪布,而佛學院需要一位具足「教證」圓滿的上師,誰最合適呢?就是我們的創古仁波切再合適不過了。

因為仁波切25歲之前,一直在藏地的佛學院和閉關中心學習和實修。25歲以後,到了印度布克薩(Buxa),更是不分教派的求學,並且在考取「拉讓巴格西」學位的立宗辯論大賽中脫穎而出之後,才擔任了隆德寺佛學院的堪布,並且培養了法王噶瑪巴的法子及無數噶舉派的轉世祖古,還將《十三部大論》傳承了下來。現在噶舉派已經有無數的論典,這些都是在誰的恩德下著述的呢?是由於創古仁波切在隆德寺佛學院教授達十二年之久。讓噶舉派的教法不僅沒有衰敗,而是愈加壯大,這些又是誰的恩德呢?我認為都是因我們創古仁波切的慈心恩德而發展起來的。

仁波切圓寂了,我們更要學習並實踐上師的教言

今天是仁波切圓寂之後的四七,之前的三個七已經過了,而在這之前,仁波切還住世呢!

從仁波切自性的角度來看,不管是圓寂,還是住世,本質上來說是沒有任何區別的。但是,為了度化我們這些弟子和眾生,就會有住世和圓寂的示現。

同樣的,我們會記住仁波切圓寂的時間,通知藏地及其他各地區的寺院及弟子,而各地的寺院就會開始舉行供燈、念誦「遙呼上師祈請文」等等,我們所做的這一切,並不是為了仁波切,而是為我們自己積累資糧、消除罪障而做的吧!我認為應該是這樣的。

一些國外的弟子們又應該怎麼做呢?世界各地都有創古中心,就以亞洲來說,「創古文化」將很多仁波切的教言翻譯成中文並出版。

同樣在北美,「南無布達圖書館」也發行出版了很多仁波切的英文版書籍。因此,我們要學習並實踐這些教言,如果能做到的話,我們的人生就會變得非常有意義,仁波切的教言也不會失傳,而我們也能得到真正的加持和解脫,對於成就佛果會有非常大的加持力。


▼2023年,喇嘛貝瑪在創古札西仰澤寺參與堪千創古仁波切圓寂法會。


喇嘛貝瑪
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▼加拿大創古寺


喇嘛貝瑪

持續聞思修,仁波切的法教永不退轉

北美的加拿大創古寺是創古仁波切的第三大寺,迄今為止,這個寺院完全是依靠仁波切的恩德所建造的,不管遇到任何艱難險阻,〔我們〕仍然持續學習仁波切的教言與指導。在經典方面,已教授過《入菩薩行論》、《大寶莊嚴解脫論》、《佛子行》等;在實修方面,已開辦過「前行」、「修心」等方面的閉關指導,實修的學習者眾,也獲得不錯的成果。

就我個人而言,仁波切雖已離世,但是我依然覺得仁波切就在我的身邊,直到現在,我還是不敢相信仁波切已經圓寂的事實。

雖然現在對我來說,已經沒有請教問題、寄託希望、學習教誨的根本上師。以前仁波切所講過的那些教誨、指導,我會經常反覆思惟並保持正知、正念,而且不只是我個人,還有堪布和老師都這樣做著,現在加拿大創古寺常住的有八位僧眾,未來我們會盡力做得比之前更好,相信創古的法教一定不會退轉,也相信我自己一定能夠做到。

我今年已經50歲了,就像之前法王噶瑪巴為仁波切作的「堪千創古仁波切迅速轉世祈願文」中所寫的一樣,祈願仁波切的無誤殊勝化身迅速降臨。將來,仁波切轉世回來的話,不僅是加拿大寺院,中國、尼泊爾、不丹的所有寺院,都能從仁波切轉世後的幼年開始,再次見到他的尊顏,聆聽他的法教,我一直都在這樣祈願,希望大家也是如此。

我們這些年長的僧人,得到過很多服侍仁波切的機會,比如,從事仁波切的佛行事業,留在仁波切的身邊反覆聆聽教法,或者去國外的創古中心工作,又或者與仁波切同桌用餐等等,我認為能有這些機會是非常有福報的一件事。

而寺院裡的小沙彌,就沒能得到太多這樣的機會,尤其是國外的這些小沙彌,更無法得到仁波切的教授和灌頂,只見過仁波切的法照和書籍,並沒有真正拜見過仁波切。對於我們這些年長的僧人來說,屬於我們的時代已經快結束了,而這些新一代的僧人與藏地及其他地區的後起之秀,將會得到什麼呢?我覺得你們會得到比我們更多的機會,陪著創古仁波切的轉世,一起慢慢成長。


▼(圖1、圖2)喇嘛貝瑪因緣際會來到加拿大,先是協助創古仁波切成立了加拿大的創古中心,後來更建立了加拿大第一座藏傳佛教的寺院—創古寺。(圖3)2016年,創古仁波切與加拿大創古寺僧眾合影。


喇嘛貝瑪
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董瑟喇嘛貝瑪仁波切

加拿大創古寺住持

喇嘛貝瑪



出生源自寧瑪傳承五大伏藏法王咕嚕卻旺之血脈,9歲入創古扎西叢林寺,復於尊貴的第9世創古仁波切座前受具足戒,領受噶舉傳承諸多法教與灌頂,並在創古仁波切的指導下完3年閉關,亦曾領受家族咕嚕卻旺傳承法教的灌頂。在完成修讀佛教哲學和儀軌的學習後,曾任創古仁波切開辦的師利曼哥普智學校校長及創古扎西叢林寺糾察師,並且統籌全寺的活動。

2003年由仁波切派往加拿大溫哥華,成立創古智慧金剛佛學中心,隔年負責督導籌建加拿大創古寺,歷經七年落成啟用,旋即授命為加拿大創古寺住持喇嘛,擔任指導修法的教學,以及統籌督導寺內僧侶及十方信眾的佛行事業。

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