3月16日

心的學習，要先忘了自己是誰

來自香港的堪布達華、來自尼泊爾的堪布確涅、來自台灣的堪布丹傑，於3 月中旬抵達台北，為台灣「駕心就熟」課程的第一期的學員親授課程。

第一天的課程開始前，主持人慶喜法師妙語如珠，讓學員在笑聲中迎接開課。隨後，在創古文化社長阿尼蔣秋介紹下，課程講師堪布達華、堪布確涅、堪布丹傑變裝成「太空人」進場，頭戴安全帽、身著架裟的三位堪布依序銜接著彼此，各自逗趣地扮演從無明到清明的三種狀態—散亂迷失於外境而忙碌的入門者、利益初學者也自利到岸的菩薩，以及始終保持正念正知、知道自己從未離開菩提心的覺者。

堪布丹傑引導現場學員提出對這場短劇的觀察，點出「看見在觀察的那個自己」便是「心」的所在。「你認不認識自己的心？」堪布丹傑進而為大家點出出離痛苦的關鍵，若能讓心保持「明而覺」，就能管理自己的心。

接下來，堪布達華提醒大家，一旦認識心，就能掌握自己的力量，這必須在生活中「刻意練習」來啟動轉變，熟悉之後就能自然地看見自己的心。此外，一定要有生起善念的菩提心，因為善心能在生活中牽引善緣，創造善的漣漪，根本對治「我執」生起的煩惱。中午稍事休息後，三位堪布齊坐與大家「談心」。陸續提問「心是什麼？」、「為什麼會心痛？」讓台下學員輪流扮演「說心者」與「聽心者」的角色，學習如何帶著好的動機說話，並成為一位好的聆聽者。學員也陸續向堪布們發問「堪布也會罵髒話嗎？」「利他或自利的憤怒要如何分辨和處理？」從熱絡的機鋒互動中，看見堪布們是如何認識心、看懂心。

首日壓軸、堪布確涅甫上台就提醒，「心的學習，要先忘了自己是誰」。由外境到內心、有形到無形，層層漸進地說明煩惱其實都來自於自己，引用《入菩薩行論》中的「發心為利他，求正等菩提」鼓勵大家，唯有自己真心發起菩提心，同時也願意採取行動，從生活大小事中啟動覺察，才能真正照顧自己，進而利益身邊的人，從而無遠弗屆的影響更多人！這不僅是自己能掌握的美善，更是世界難能的珍寶。

3月17日

心是如此開闊，容納了每一個人

次日課程開始前，台北志業講堂就已經坐滿了學員，想要更進一步認識自己的心。上午第一堂，堪布丹傑用尼泊爾狀闊的山景類比我們「真正的心」—它是無限的開闊，但散亂、我執會關掉自己本具自足的菩提心，而我們又往往忽略「一直都在、不曾離開」的如是的心，因此，創古仁波切曾提醒堪布丹傑「慢慢修，快快到」，急躁或疏忽都不如放慢腳步，穩穩地每天聞、思、修，細水長流的與心連結，才是真正的馭心之道。

要如何在行住坐臥中，與自己的菩提心連結？根據阿底峽尊者修心的教誨，堪布達華帶領現場學員做慈悲心的觀修。靜心呼吸時，觀想父母或有恩之人在我們的座前，思維「我有沒有報答他？」「我是否願意承擔他的苦？將快樂帶給他？」由此能生起慈悲心，讓心變得柔軟，再用柔軟的心去面對親友、周遭事物，慢慢訓練自己成為一個真正的菩薩。

午後的談心時間，學員彼此對談「為什麼要幫助別人？」「利他為什麼說得到做不到？」三位堪布分別舉例提醒學員，人類無法不依賴其他人事物而存活，所以利他就像「澆水」，一旦利益了植物，那麼飽滿的氧氣就會回饋到自己身上，因為「我們所利益的一切，最終都會利益自己」。

堪布確涅為大家講述，如何用「四無量心」來開展內在無限量的菩提心。四無量的慈悲喜捨，奠基於「眾生平等」，平等能對治「我」，淡化因執念而生起的人我界線，讓心不再有侷限。堪布確涅也強調，「皈依」依止的對象其實是自己，只有自己能發願生起菩提心，也只有自己能時時觀察、改變自己的心性，不要再等別人先行動，主動實踐利他和自利，才能真正得到佛法加持，駕心就熟！

當課程邁入尾聲，堪布達華拿起昨日的「太空帽」，期許學員們接下來在每一日的生活中「明而覺」，用清明的善心，一起創造祥和的美麗世界。

社長阿尼蔣秋最後代表創古文化向三位堪布獻哈達，感謝三位堪布用心帶領大家「駕心就熟」，三位堪布也各自準備了小禮物致贈此次上課的所有學員，希望大家帶著「法」回到日常，實際在生活中應用「心的管理」。