通常我們說對上師要生起信心，但如果談到為什麼依止這位上師時，你會說：「因為他是仁波切。」或說：「因為他很有名。」還是：「因為他有很多弟子。」因為以上種種的原因而依止的話，就不一定能讓你的修持得到成就。這樣的問題在於，對你來說依止上師的重要因素，是上師有沒有「仁波切」這個頭銜，但是應該要想想，「仁波切」這個頭銜就可以幫助你得到修持的利益嗎？一位「有名」的上師就能夠幫助你修持得更好嗎？

依止上師的目的

談到上師的「功德」，要知道我們之所以修持的目的，就是想要得到這位上師所代表的「功德」。但是如果你認為所謂上師的功德就是「他是仁波切、有名、弟子多」，那就代表你修持的目的也是希望自己變成仁波切、變得很有名、有很多弟子。這都是應該去想一想的。

換個角度來看，如果你依止上師，是因為：「他曾經依止過他的上師很長久的時間，因此，他是我可以依靠的一位上師。」或是：「因為他學了很久的佛法，是很好的上師。」或是：「因為他長時間都在禪修、閉關，是非常好的上師。」如果是因為這些原因而依止，這樣還算有道理。要知道什麼是法，首先就要對法曾花很長時間的學習，才會知道怎麼修持。上師如果是這樣學法很久的上師，你長時間的依止他，很深入的學習，這樣才會知道該如何修持。如此依止上師，才不會如岡波巴大師所說的，是一種迷信，或是變成一種愚癡的修持方式。

身為正在學習的弟子，要有對佛法的體會和經驗，一位真正閉關實修過的上師，才能把修行的經驗傳授予你。身為正在學習的弟子，也需要得到修持的口訣，一位曾長時間依止上師的上師，才能把他從上師那裡獲得的口訣傳授予你。

要如此全面去思惟依止上師的目的，才是能真正生起信心的原因，也才能正確的依止上師。這就是岡波巴大師針對初學者不斷強調的一點：「要學習！必須多瞭解、多學習。」依止上師首先最重要的必須要知道：「什麼是功德？是誰具備這樣的功德？」確認上師的功德後，更進一步就要「用正確的態度」依止這位上師，這些都是初學者應該要學的。

依止上師要具備信心，瞭解上師的功德，同時也要正確的依止。否則就會像現在普遍的情況，看到有名就依止他，看到年輕、長得好看就依止他。為了這些目的而依止，莫非自己修持的目的也只是想要這些而已，就算你真的得到了這些，會幫助你成佛嗎？不會！真的應該要問問自己：到底相信的是什麼？想要的是什麼？

慎防假上師

現在很多弟子依止上師的動機不單純，很多仁波切—尤其是年輕的，又有點胡作非為，行為也不太好的，弟子卻也非常多。我們應該要觀察：這些弟子是因為信心而依止、還是因為欲望而依止？否則就會像岡波巴大師所講的：信心與欲望會被混淆。

岡波巴大師真的很厲害，幾百年前就預言了未來的情況。岡波巴大師亦曾說：「未來對我有景仰的人，或見不到我的人，可以閱讀我著作的《勝道寶鬘》等，和見到我無二無別。」他在當年就已經看到我們現在的問題，提醒我們。

現今有不少人從西藏到漢地去傳法，但是很多都是假上師，導致很多人受騙、上當。這不僅是他人受到傷害而已，對整體佛教都是不好的。像是很多假上師刻意到漢地後，就說：「我教導的是無上續，是特殊的密法雙修。」然後和女性發生了不好的關係，這些都是完全不正確的。如果你碰到這樣的情況時，就要提起勇氣警告他：「如果你再這樣做，就要昭告全天下，讓全天下的人都知道這件事情。」要成為守護佛教的人，站出來說這是不對的。

由於每個人都有煩惱，可能因為煩惱或欲望而破了戒，但這些人並不是我們要指責的。我們需要指責的是指那些刻意告訴別人：「這就是正法、這就是無上密法」而毀壞教法的人。遇到這種假上師，你要告訴所有人，這個人是騙子。

有智慧分辨「佛法」和「人」

我們常常犯的錯誤就是，會把「佛法」和「人」認為是同一件事。佛法是佛法、人是人，人可能犯了錯，但是，法本身沒有任何問題。也有可能是因為我們的說法不好，讓很多人以為佛法不好，反而把焦點跑到了佛法，而不是針對說法者。有的時候，你必須義正嚴辭的出來說話，但自己必須很清楚不要把法和人混在一起講，你應該要有智慧，把法和人分開來說。遇到說自己是「正法、無上密法」的那種假上師，必須昭告天下這是騙子，如此才能真正根除問題，對佛教、對眾生都有幫助。