白度母心咒
具備修行人需要的三種特質

那麼，我們要祈求度母加持我們什麼呢？咒語接下來提到三部分。

賜予長壽的加持與成就

一、阿優：阿優的意思是壽命。我們都必須有很好的健康、壽命，因為不論是自利，或者是利他，要完成世間事業，要作佛法的修持，都是需要長壽。因此，最好的修持方法就是向白度母來祈請。所以，在念這個咒語時，「瑪瑪」就是祈請度母對於「我」賜予「阿優」（壽命）的加持與成就。

過去有一個很出名的公案，是關於噶舉派的岡波巴大師的。岡波巴大師在皈依佛門之後，開始精進的修持，然而在他42歲時的某夜，他夢到一位空行母示現告訴他，「你只有三年壽命可以活了！」隔天醒來，他就想，「唉呀！我只剩三年，應該要怎麼好好度過這三年生命呢？」他想，那應該全心去閉關修持。

當時，他可以雲遊，到各地閉關修持。但在修持之前，他也想，應該要依止一位上師，因此，他去見了噶當派一位非常出名的大師格西哲巴，格西哲巴很高興地說：「岡波巴大師，你真的是一位很特別的大師，這麼有學問和修持，你一定可以利益無量的眾生。」岡波巴大師聽了之後表示：「其實，我沒什麼時間了，空行母授記我只能再活三年。所以，我要去閉關了！我不能夠再利益眾生了！」格西哲巴一聽就說：「喔！你不用擔心，因為有一個叫作『白度母如意輪』的法門，如果好好修持，一個人的壽命再有障礙，壽命都可以得到增長！」所以，在公案裡面記載，岡波巴大師接著得到了這個法門，並且修持這個法，最後，活到88歲。

今天我們所講授的「白度母如意輪」，就是從岡波巴大師所傳承下來的。藏傳佛教噶舉派裡「噶瑪岡倉」實修傳承的所有祖師，本尊都是依止白度母為主要修持之一，所以，祖師們也得到長壽，因而能利益到無量的眾生。

祈求賜予福德

接著我們希望度母能夠再賜予我們的是什麼？就是咒語的第二個。

二、卜涅：卜涅是指福德或喜樂，這也是非常重要的。不管壽命是長或是短，如果沒有福德或沒有喜樂，如果身心都不健康，或充滿各種痛苦，或世間上、事業上有各種的障礙逆緣，再長壽也是很辛苦的。所以，希望本尊能幫助我們消除各種障礙，事業能夠順利，或者身、口、意都能夠得到安樂，所以，我們要祈求白度母賜予福德。

幫助智慧的開啟

再來，我們在修持道路上還需要的一個特質就是智慧。

三、迦納：迦納指的是智慧。在梵文翻譯成藏文時，「迦納」會譯成「耶謝」也就是「本智」；「巴兒迦納」另外的梵文會翻譯成「謝落」。當我們有了長壽、福德，這樣已經算很不錯了，但是，還是不夠的，我們還需要智慧。能夠幫助我們真的具備智慧來修持，開啟智慧的本尊是什麼呢？最主要的也就是白度母。在修持時我們需要聽聞、思惟和修持三種智慧，才能夠幫助我們得到暫時的快樂，同時進而達到究竟的解脫，這就叫作「迦納」。

透過「白度母如意輪」這樣的法門，祈求白度母幫助我們增長這三種特質。「布真姆 咕如 梭哈」：這一整段的意思，就是在祈求度母幫助我們的壽命、福德、智慧，真的都能夠增長、能夠成就。能具備這樣的能力時，就真的能夠有很好的自利，也能夠廣大的利他。

讓度母的願力融入你心

接著，我想談在持誦與觀修咒語的部分。有一位很好的修持者曾提出這樣的疑惑，他在佛法知識上非常有學問，尤其是非常嫻熟修心的法門；但是，他在作白度母觀修時，覺得跟修心教法似乎有相違的地方。我們在修行法上有任何疑問、誤解，就要消除這種疑惑，這是很重要的。所以，接下來，我們想要簡單講解這個部分。

你並沒有偷日光

這位修心的行者有什麼疑問呢？儀軌中一句是「聖眾之加被，情器輪涅之壽元成就，一切化成光芒收攝，融回種子字與咒鬘。因而光燦閃耀，證得無死壽命成就。」行者覺得這一段的意思是「我把所有一切情器包括有情眾生與山河大地的元氣都化成光吸過來，而自己長壽」，這樣的修法實在不符合利益眾生，太自利了。

其實這段意思不是這樣的。「聖眾之加被」意思是佛菩薩的加被都已經在情器世界的有情眾生或山河大地上了，就好像有一個山洞，洞門被石頭擋起來，沒有任何入口時，不管外面的太陽光再亮，它也照射不到裡面；但是，如果將門打開，光自然就進來了。佛菩薩的加被一直都在的，你只是打開門，讓光照進來，並不是偷了日光。

請領受有情眾生的力量

山河大地裡所謂的地、水、火、風、空，存在於大自然器世間的各種元素，都具備了一種力量。大地，具備穩定的力量；水，具備傳動的力量；火，具備能夠長養、成熟眾生的力量；風，具備能夠傳遞流動的力量；空，代表的是一種開闊、空間開啟的能力。大自然一直散發著這些力量，問題是我們常常只關注自己，沒有讓這種力量回到自己身上，而沒有辦法接受到它。所以，你只要接受大自然本來就給予我們的一種力量，打開自己並接受它；得到力量後，就能夠再次放光、再觀想給予一切的眾生，並不會因為這樣的修持，讓大地都變乾枯了！你並沒有在偷任何的東西，只是打開自己，像接受陽光的滋養是一樣的。

我們在這裡領受情器世間的各種成就，這本身並不是問題，因為我們領受的是本來就具有福德、利他心的力量，就像不接受別人的幫助，有的時候反而是對想幫助你的人造成了傷害。佛陀為什麼能夠成佛？就是因為能夠利益眾生，也因為眾生才能夠成佛。

為利益眾生而作觀想

因此，持誦白度母心咒時，觀想心間有咒字放光出去，觀想聖眾的加被、利益眾生的善心，或者情器世間的各種力量，這一切都化為光，而你敞開自己，接受了這一切的祝福與加持，像光芒一樣回到你身上，回到你的心間「當木」字以及「當木」字的周圍上，這時候，你就想──自己也得到加持，壽命也真的得到增長。然而，這樣觀想的目的是為了我將來能夠把這樣的光芒、福德等等分享出去，是為了利益眾生而作的觀想和修持。

今生與來生之間

有一些人也會有疑問說：「度母這麼好、這麼殊勝，但是，講了半天好像都是今生很長壽、很有福德，那來生呢？」

為投生具備殊勝因緣

其實，這個法門也包含了來生的利益。在觀想自己是白度母時，頭頂上也會觀想有一尊阿彌陀佛。如果將來往生後要投生淨土，心識就要從你的梵穴頭頂出去，融入到上面的阿彌陀佛那裡。我們常說投生淨土必須具備殊勝的因緣，其中一個重要的因緣，就是要時常觀想阿彌陀佛就在你的頭頂上。換句話說，觀想自己是白度母，頂上有阿彌陀佛時，不只能幫助你今生增長壽命、福德、智慧，還能幫助你做臨終修持的準備，在來生真的能夠投生淨土。

這一次大家能夠來一起參加並修持白度母法門，真的是太好、太棒了！未來若有心繼續修持這個法，就大概能知道怎麼修持，讓自己真的獲得利益，壽命得到增長、福德得到增長，智慧也得到增長，不僅是今生有這樣的利益，希望在來生也能夠幫助你不落入惡道，都能投生到淨土。