35種飲酒的過患:堪布格隆次仁解說《大乘布薩律儀》

35種飲酒的過患:堪布格隆次仁解說《大乘布薩律儀》


不飲酒戒

2019年10月1日至6日,在聖地尼泊爾南無布達,創古文化舉辦為期六天的閉關課程,每日清晨六點到七點,由堪布次仁傳授《大乘布薩律儀》。本文是依據第四堂講述的藏文經典中,八個戒條中不放逸戒的「不可飲酒戒」為本,再由譯者堪布丹傑參考《大智度論》與《分別善惡業報經》中所記載之三十五與三十六種過失,全新修訂而成。

日期:2019年10月4日
地點:尼泊爾南無布達
講述:堪布格隆次仁
藏中譯‧審訂:堪布羅卓丹傑
攝影:詹萬星
整編:賴純美、陳惠珍

飲酒導致失念

《大乘布薩律儀》的八種律儀中提到「不飲酒」,佛陀認為飲酒會對修行者帶來傷害,酒具有使人迷醉的力量,就算已經斷除煩惱的阿羅漢或者大成就者們,喝酒也會醉,進而導致失去正念、性情改變、危害身體健康等等過失,所以佛陀制定不可飲酒戒。

戒律是不可以做的事

一般來說,佛陀講法的內容大致分為兩種——「口訣」和「教誡」。「口訣」是告訴我們修持的方法,譬如嗔心很重的話,就要修持慈悲觀;貪心很重的話,就要修持不淨觀;愚癡很重的話,就要修持緣起觀等等。另一類是「教誡」,告訴我們什麼可以做——開許,和什麼不可以做——遮止。《大乘布薩律儀》的內容,就是屬於教誡當中的遮止的部分。

三十五種飲酒的過失

一般來說,適當的飲酒也有一好處,但是它的壞處是相對比較多的,所以我們如果多認識一些飲酒的過失是什麼的話,就會比較好斷除它。佛經當中就歸納了三十五種飲酒的過失,這是佛陀當時對難提迦優婆塞所說的。

佛陀說,酒有三十五失:

編按:

  • 《大智度論》以「智」簡稱
  • 《分別善惡業報經》以「業」簡稱

⊛1
ཚེ་འདི་ལ་ནོར་ཟད་པ་དང༌། 今生的財富會散盡

  • 智:一者、現世財物虛竭
  • 業:一、資財散失
  • 飲酒會令此生的財富無法積聚。

    ⊛2
    ནད་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། 各種疾病會增多

  • 智:二者、眾病之門
  • 業:二、現多疾病
  • 會傷身體,產生很多的疾病。

    ⊛3
    འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། 會發生鬥爭

  • 智:三者、鬪諍之本
  • 業:三、因興鬪諍(四、增長殺害;五、增長瞋恚;六、多不遂意)
  • 會製造紛爭,尤其是在家庭和朋友間會有很多紛爭。

    ⊛4
    དོན་མེད་པ་ལ་ལྟ་བ་དང༌། 觀看一些沒有意義的東西

  • 智:四者、裸露無恥
  • 業:(無)
  • 飲酒過多之後,會做一些沒有意義的事情,例如觀看一些沒有意義的電影或影片等等。

    ⊛5
    གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། 四處惡名傳播

  • 智:五者、醜名惡聲,人所不敬
  • 業:(無)
  • ⊛6
    ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། 智慧力變小

  • 智:六者、覆沒智慧
  • 業:七、智慧漸寡
  • 智慧會變小,神智不清,無法做出判斷。

    ⊛7
    ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་མི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 本來該得的財富卻得不到

  • 智:七者、應所得物而不得
  • 業:八、福德不增
  • 本來該得到的財富無法得到,例如飲酒過多導致無法上班、拿不到工資等等。

    ⊛8
    ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 本已得到的財富散盡

  • 智:已所得物而散失
  • 業:九、福德轉減
  • 因為喝酒財富散盡。因為必須買酒,甚至還要請別人喝酒等等,因而失去財富。

    ⊛9
    གསང་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 無法持守秘密

  • 智:八者、伏匿之事,盡向人說
  • 業:十、顯露祕密
  • 守不住祕密。舉個例子,在印度和尼泊爾,他們的警察沒有太多先進的偵訊設備,常常抓到小偷時就灌他們酒,小偷喝醉酒以號就招供了。

    ⊛10
    དེ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་དང༌། 一切事業都受到遮蔽

  • 智:九者、種種事業,廢不成辦
  • 業:十一、事業不成
  • 事業毀壞,譬如經商者或農夫等,飲酒會導致無法好好完成工作。

  • 智:(十者、醉為愁本)
  • 業:(十二、多增憂苦)
  • (*無藏文對應,依中文增補)

    ⊛11
    མཐུ་སྟོབས་ཆུང་ངུར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 氣力變弱

  • 智:十一者、身力轉少,十二者、身色壞
  • 業:十三、諸根闇昧
  • 飲酒過多,身體的力量會變得很虛弱,尤其是酗酒的人,雖然吃得跟他人一樣,但明顯面色憔悴、氣力不足。

    ⊛12
    མར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬母親

  • 智:十四者、不知敬母
  • 業:十四、毀辱父母
  • ⊛13
    ཕར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬父親

  • 智:十三者、不知敬父
  • 業:(無)
  • ⊛14
    དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬沙門

  • 智:十五者、不敬沙門
  • 業:十五、不敬沙門
  • ⊛15
    བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬婆羅門

  • 智:十六者、不敬婆羅門
  • 業:十六、不信婆羅門
  • ⊛16
    རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬長輩

  • 智:十七者、不敬伯、叔及尊長
  • 業:(無)
  • ⊛17
    སངས་རྒྱས་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬佛

  • 智:十八者、不尊敬佛
  • 業:十七、不尊敬佛
  • ⊛18
    ཆོས་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬法

  • 智:十九者、不敬法
  • 業:十八、不敬僧法
  • ⊛19
    དགེ་འདུན་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬僧

  • 智:二十者、不敬僧
  • 業:(十九、親近惡友;二十、捨離善友;二十一、棄捨飲食;二十二形不隱密)
  • ⊛20
    བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 於持清淨學處者不生恭敬

  • 智:(無)
  • 業:(無)
  • 無法很好地遵守規矩。舉例來說,飲酒不開車,這是一般世間的規矩;從出世間來講,在飲酒之後可能無法很好地持守戒律。

    ⊛21
    ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བར་གྱུར་བ་དང༌། 違反戒律

  • 智:二十三者、作破戒人
  • 業:(無)
  • ⊛22
    དབང་པོའི་སྒོ་མ་བསྡམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 無法守護根門

  • 智:二十五者、不守六情
  • 業:(無)
  • 持戒要守護身、口和五根,但是飲酒之後,就沒有辦法很好地守護這些戒律了。

    ⊛23
    བག་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བུད་མེད་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། 放逸地去尋找異性

  • 智:二十六者、縱色放逸
  • 業:二十三、淫欲熾盛
  • 飲酒之後會縱色放逸地去尋找異性,或做出各種無理的舉動而傷害到別人。

    ⊛24
    ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང་མཛའ་བཤེས་དང་བློན་པོ་དག་གིས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 被宗族,親屬,朋友,官員等擯棄

  • 智:二十八者、貴重親屬及諸知識所共擯棄
  • 業:(無)
  • 飲酒過多者身邊的親人和朋友都會捨棄他。在我們南無布達的寺院中,有一名警衛,他是退休的尼泊爾軍人,當過兵,很有紀律,每天早上四點就起床,開始打掃整理整座寺院,大家都很喜歡他。後來,他開始喝酒,越喝越多,又因為喝酒跟周圍的村民、鄰居打架、吵架,後來我們只能請他離開了,大家都很難過,因為他是一個很好的人。

    ⊛25
    སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 讓很多人不喜

  • 智:二十七者、人所憎惡,不喜見之
  • 業:二十四、眾人不悅;二十五、多增語笑;二十六、父母不喜;二十七、眷屬嫌棄
  • 招人討厭,大家會不喜歡他。的確,飲酒過多的人臉色看起來都很憔悴,看見他大家都會想要避開、不喜歡他。

    ⊛26
    སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་དང་མི་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 與眾人不合

  • 智:(無)
  • 業:(無)
  • 飲酒過多者無法合群,無法跟他人好好相處,只能跟同樣愛喝酒的人在一起。

  • 智:(二十一者、朋黨惡人;二十二者、踈遠賢善)
  • ⊛27
    ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 行持非法

  • 智:二十九者、行不善法
  • 業:(無)
  • ⊛28
    ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 受持非法

  • 智:(無)
  • 業:二十八受持非法
  • ⊛27和⊛28說的是飲酒過多者的所行所為、所思所想都是不如法的,但飲酒者卻認為那些不如法都是對的。

    ⊛29
    དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 捨棄正法

  • 智:三十者、棄捨善法
  • 業:二十九、遠離正法
  • 完全捨棄正法。這在尼泊爾是一個滿普遍的現象,為什麼呢?因為在尼泊爾,有些父母會將孩子送到國外去,孩子到了國外讀書或工作之後會寄錢回家,父母親收到錢就拿去買酒喝。以前經濟狀況沒有那麼好的時候,有些父母會將孩子送進寺院,所以這些父母都會到寺院當義工,接觸佛法、接受灌頂;但是,有錢之後,他們就開始喝酒,然後再也不到寺院了。反之,在尼泊爾還有另外一群父母,他們會早起繞塔,參加「佛法推廣中心」的授課,時時接受佛法的熏習,他們就不會捨棄正法。

    ⊛30
    ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 徹底的捨棄慚愧之心

  • 智:二十四者、無慚、無愧
  • 業:(無)
  • 失去慚愧之心。在佛法的修持當中,知慚知愧是極為重要的兩個珍寶,對於自己的警惕和反省就是「慚」的部分,對於他人會注意不要「愧」對他人,這兩者是非常重要的。但喝了酒之後就失去慚愧之心,甚至將家醜外揚。

    ⊛31
    མི་མཛའ་བ་དག་དང་གནས་ཀྱང་མཁས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་སེམས་པ་དང༌། 雖和親友、智者在一起,卻完全沒有請教之心

  • 智:三十一者、明人、智士所不信用
  • 業:三十、不敬賢善
  • 佛陀說如果你喝了酒,會讓你不想親近那些好的人,反而去親近那些不好的人。生命如果要精進就應該去親近善良、有知識、比你更好的人。但是,喝了酒之後會讓你失去辨別能力,你會看不起比你好的人,卻親近比你差的人,然後你就會變得越來越不好,生命越來越走下坡。佛陀在經典中做了一個比喻:把一根木頭、一支筆擺在有香味的香旁邊,聞一聞,木頭或筆也有香的味道。這就跟我們常說的「近朱者赤,近墨者黑」的道理是一樣的。

    ⊛32
    བག་མེད་པ་ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 放逸而做導致憂苦的行為

  • 智:(無)
  • 業:三十一、違犯過非
  • 變得放逸。「放逸」有一個意思是careless,意即無法保持注意力,甚至會犯很多的錯,比如:忘了關火,說錯話傷了人等等。在清朝的時候有一位章嘉活佛,他是乾隆皇帝的國師。有一天,皇帝將章嘉活佛請入寢宮,想測試他的修持有多好,放逸還是不放逸。皇帝向章嘉活佛請法,並將他請到一個很小很小的房間,空間小到兩人對坐都會碰到對方,皇帝甚至在章嘉活佛的左右和背後都放置了易碎物,藉此測試章嘉活佛安座時是否夠「定」。這個故事告訴我們,一個不放逸的人,對於周圍的一切都會非常小心謹慎,不會輕易犯錯。

    ⊛33
    དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཀུན་ནས་མི་གནས་པ་དང༌། 不依如來經教

  • 智:(無)
  • 業:(無)
  • 不再遵守如來所制訂的各種戒律。這也泛指喝了酒之後容易違反世間的各種規矩,比如闖紅燈或酒醉駕駛等等。

    ⊛34
    མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཐག་རིང་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། 遠離涅槃

  • 智:三十二者、遠離涅槃
  • 業:三十二、遠離圓寂
  • 「涅槃」在藏文中有遠離痛苦、恐懼和焦慮的意思,所以飲酒越多將離涅槃越來越遠,也就是離沒有痛苦、沒有焦慮的日子會越來越遠。

    ⊛35
    སྨྱོན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་ནས་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་སྨྱོན་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲན་པ་མི་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
    因為今生造作、積聚迷醉、瘋狂的業,死後還墮惡道,投生為地獄眾生,於其命終之後,就算依各自因緣投生為人,也是瘋狂,心智混屯之人

  • 智:三十三者、種狂癡因緣;三十四者、身壞命終,墮惡道泥梨中;三十五者、若得為人,所生之處,常當狂騃
  • 業:三十三、顛狂轉增;三十四、身心散亂;三十五、作惡放逸;三十六、身謝命終墮大地獄受苦無窮。
  • 「酒」在藏文中有另外一個名詞叫「紐切」,意指會讓你瘋了的東西。進而放逸造惡,命中墮入惡道,之後如果投生為人或者其他各道,也還是會成為一個瘋癲、神智不清的人或各類生命。


    「不飲酒戒」是八個戒條中的「不放逸戒」其中之一,所以不飲酒就能夠幫助你不放逸。「不飲」是指連少到像吉祥草尖上的晨間露水那麼小的一滴酒都不能沾,佛陀甚至對比丘說:「飲酒者就不是我的弟子,我也不是飲酒者的導師。」

    堪布格隆次仁

    堪布格隆次仁

    13歲依止創古仁波切出家。先後依止堪布洛桑丹增、堪布吉美、堪布噶瑪札西、堪布噶瑪拉布,學習藏文文法及各大經論。2000年得到噶惹將巴(學士)學位,2008年得到阿闍黎(碩士)學位。

    2001年,擔任創古智慧金剛佛教學院圖書館館長,並負責噶舉自宗五部大論等珍貴典籍的修復,編輯,校對,出版工作。2003年至2005年間,受聘於瓦拉納西西藏佛教大學,教授噶舉自宗經論班和阿闍黎班。2001年起,任教創古智慧金剛佛教學院,針對高年級律典班,教授阿闍黎釋迦光等大師著作。教學期間,自身亦精進於戒律的研習與持守。

    2012年1月至2016年4月,進入位於尼泊爾巴達普的創古瑟卡閉關中心,進行三年零三個月的閉關。出關後於2016年11月18日,於南無佈達創古札西仰澤寺,陞座堪布,再次任教於佛學院,教授戒律至今。


    ©Thrangu Dharmakara 2020