講述／第9世堪千創古仁波切；藏譯中・審訂／堪布羅卓丹傑

《修心七要》的偈頌說：「將此盛五濁，轉為菩提道，竅訣甘露藏，乃傳自金洲。」作者恰卡瓦特別提到，我們現在生活的這個時代，就是「五濁惡世」了。所謂的五濁惡世，是指這個時代的時間、很多時節，因緣都是很不順的、很不好的，壽命也是很短暫的。壽命短暫的意思是說，會造成你突然喪失性命的違緣、障礙是很多的。再來，人們的煩惱也是特別熾盛。這個時代還有一個特點，就是各種邪見、不正確的觀念，到處在流傳，這都是不好的。總而言之，在這種煩惱重，或者惡念很多的時代當中，眾生的煩惱和痛苦都是非常多的。那麼應該怎麼辦呢？

修心，就是讓心轉變

就是偈頌所說的，應該要「轉為菩提道」。你要將這些痛苦、這些障礙，轉變成為修持的方法，這個法門就是《修心七要》。《修心七要》其實是不斷在告訴我們一個正確、利他的觀念，讓我們不要再跟隨自己的煩惱，讓生活中的起心動念，隨時都能夠跟著正法，甚至遭遇到一些挫折、問題的時候，那些都不再是痛苦的因，而是能變成你成佛的因、解脫的因。藉由《修心七要》讓你懂得將那些痛苦、挫折，變成是解脫的道用，成佛的助緣。

這種讓心轉變的修心觀念，是非常重要，而且非常殊勝的！在這個時代，真的是很多人都需要的，它就如同甘露一般，所以說「竅訣甘露藏」。那麼，這個法脈傳承自哪裡呢？是從金洲大師開始，傳給阿底峽尊者，再歷代這樣所傳承下來的。這個口訣是最殊勝的，是能帶給我們很大的利益，希望大家以後都能夠隨時去想到，或者去讀誦，不要忘記這樣的修心教法，而且要試著在生活中去做到。

只要修持，今生無憾

《修心七要》最後的五句結語是：「由昔修業醒，自眾信為因，能輕苦譏毀，請調我執教，今死亦無憾。」最後恰卡瓦耶謝多傑提到，他之所以對佛法有興趣，能夠生起信心，尤其對於修心的口訣特別嚮往，大概都是因為他自己過去的業力使然吧！因為「由昔修業醒」，過去所修持的一些善業醒覺了，所以，讓他在今生對於佛法及修心的教法特別有興趣。

因為過去的善業醒覺，所以他不斷到處去學習這種調伏我執的教法，帶著這種信心，克服很多困難，終於請求到了降伏我執的教法。而且，他不僅僅是自己學習，也將這個法教傳承下來，著作《修心七要》，歸納成修心的七個要點。透過這個教法，讓他自利的部分圓滿了，真的降伏了我執，同時利他的部分也圓滿了，因為他讓這個法教傳承下來至今，並且祈願此教法能夠利益後世，對修心的修持者都有所幫助。因此，自利和利他都圓滿了。

所以最後的結語他說：「今死亦無憾。」就算我今天要死了，也不會有任何遺憾了。其實，這個不僅僅是他的一個祈願，也是我（仁波切）自己的經驗，每一個人，只要修心修持得好的話，最後我們都會得到這樣「今死亦無憾」的結果的。

請記得，調伏你的心

經過學習，你會發現《修心七要》內容非常豐富，逐條羅列，告訴你哪些該做、哪些不該做。總而言之，大家要盡力試著做到其中的內容。要把握一個重點，就是記得要調伏你的心，降伏你的煩惱。

龍樹菩薩曾經寫了一篇教言〈龍樹親友書〉，送給他的施主兼弟子樂行國王，這篇教言講了很多修心的教法，但最重要的就是他對樂行國王說：「其實我不用再多說什麼，你最主要要記得的一個口訣，就是降伏你的心，調伏你的心。」

整個佛教的根本和精髓，就是調伏自心。你可能沒有時間去學習佛法的眾多見解，或是不同的內容，但無論如何都要記得最重要的一點，就是要降伏你的心，平常一定要保持一種覺知，當你生起煩惱的時候，不要跟隨它走，盡量保持利他之心。

大家以後修持，要記住龍樹菩薩對樂行國王說的這個要點。你會學習到很多教法，但是要知道，就連最清淨的比丘，也沒有辦法完全做到所有的這些教法。重點在於，你要盡力做到你能做到的那些。換句話說，這一次我們學了《修心七要》的內容，首先要知道的是，哪一個是你能夠做到的，你覺得你能夠去行持的，你就盡力去做到。不需要多，而是要精要的去做。如果做到的話，你的人生就有意義了，我們得到暇滿難得的人身，就沒有浪費了。

讓修心，伴你生生世世

我們說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」意思就是，如果有人想知道自己的前生到底是怎麼樣，其實不用去問別人，看你今生現在是什麼樣子，就會知道你前生大概是做得好，還是做得不好。

現在我們在此，就能夠知道大家的前世一定做了不少善事，過去也一定對於佛法有信心，而且過去生大概也像今生一樣，曾經親近過、依止過善知識，精進過、努力過，所以今生現在才可以一起相聚在這裡，又能夠聽聞佛法。因此，我們要非常的珍惜。

同樣的，我們也常會說希望來世能更好，或者會想知道自己的來世或將來會怎麼樣？其實這也不用問別人，而是「今生作者是」。你現在怎麼做，是行善，還是造惡，就能夠知道你來生會怎麼樣了。總而言之，看到大家在聞、思、修上面都是這麼努力，我相信各位來世會很好的。重點是，今生也要繼續的聞思修，繼續的精進，因為這是一種習慣的養成，這個習慣會帶著你到你的下半生，也會繼續帶著到你的來世，甚至一路帶著到你成佛。在這條道路上，這種精進，這種努力向佛的心、向法的心，是會一路陪伴著你的。

（本文節錄自《修心：我們是唯一能瞭解自己的人》，2018年6月，創古文化出版）

修心：我們是唯一能瞭解自己的人

第9世堪千創古仁波切／講述
堪布羅卓丹傑／藏譯中‧審訂
創古文化 2018年6月出版

我們是唯一能瞭解自己的人，
透過自己來觀察自己，
這是最好的，
這樣你才能真的建立自信。

　修心是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的，是能帶給我們很大的利益，會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述，淺顯易懂、方便實用，並以偈頌逐句講述的方式，讓人不僅能很快琅琅上口，更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。