35種飲酒的過患:堪布格隆次仁解說《大乘布薩律儀》
2019年10月1日至6日,在聖地尼泊爾南無布達,創古文化舉辦為期六天的閉關課程,每日清晨六點到七點,由堪布次仁傳授《大乘布薩律儀》。本文是依據第四堂講述的藏文經典中,八個戒條中不放逸戒的「不可飲酒戒」為本,再由譯者堪布丹傑參考《大智度論》與《分別善惡業報經》中所記載之三十五與三十六種過失,全新修訂而成。
地點:尼泊爾南無布達
講述:堪布格隆次仁
藏中譯‧審訂:堪布羅卓丹傑
攝影:詹萬星
整編:賴純美、陳惠珍
飲酒導致失念
《大乘布薩律儀》的八種律儀中提到「不飲酒」,佛陀認為飲酒會對修行者帶來傷害,酒具有使人迷醉的力量,就算已經斷除煩惱的阿羅漢或者大成就者們,喝酒也會醉,進而導致失去正念、性情改變、危害身體健康等等過失,所以佛陀制定不可飲酒戒。
戒律是不可以做的事
一般來說,佛陀講法的內容大致分為兩種——「口訣」和「教誡」。「口訣」是告訴我們修持的方法,譬如嗔心很重的話,就要修持慈悲觀;貪心很重的話,就要修持不淨觀;愚癡很重的話,就要修持緣起觀等等。另一類是「教誡」,告訴我們什麼可以做——開許,和什麼不可以做——遮止。《大乘布薩律儀》的內容,就是屬於教誡當中的遮止的部分。
三十五種飲酒的過失
一般來說,適當的飲酒也有一好處,但是它的壞處是相對比較多的,所以我們如果多認識一些飲酒的過失是什麼的話,就會比較好斷除它。佛經當中就歸納了三十五種飲酒的過失,這是佛陀當時對難提迦優婆塞所說的。
佛陀說,酒有三十五失:
編按:
- 《大智度論》以「智」簡稱
- 《分別善惡業報經》以「業」簡稱
⊛1
ཚེ་འདི་ལ་ནོར་ཟད་པ་དང༌། 今生的財富會散盡
飲酒會令此生的財富無法積聚。
⊛2
ནད་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། 各種疾病會增多
會傷身體,產生很多的疾病。
⊛3
འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། 會發生鬥爭
會製造紛爭,尤其是在家庭和朋友間會有很多紛爭。
⊛4
དོན་མེད་པ་ལ་ལྟ་བ་དང༌། 觀看一些沒有意義的東西
飲酒過多之後,會做一些沒有意義的事情,例如觀看一些沒有意義的電影或影片等等。
⊛5
གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། 四處惡名傳播
⊛6
ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། 智慧力變小
智慧會變小,神智不清,無法做出判斷。
⊛7
ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་མི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 本來該得的財富卻得不到
本來該得到的財富無法得到,例如飲酒過多導致無法上班、拿不到工資等等。
⊛8
ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 本已得到的財富散盡
因為喝酒財富散盡。因為必須買酒,甚至還要請別人喝酒等等,因而失去財富。
⊛9
གསང་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 無法持守秘密
守不住祕密。舉個例子,在印度和尼泊爾,他們的警察沒有太多先進的偵訊設備,常常抓到小偷時就灌他們酒,小偷喝醉酒以號就招供了。
⊛10
དེ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་དང༌། 一切事業都受到遮蔽
事業毀壞,譬如經商者或農夫等,飲酒會導致無法好好完成工作。
智:(十者、醉為愁本) 業:(十二、多增憂苦) (*無藏文對應,依中文增補)
⊛11
མཐུ་སྟོབས་ཆུང་ངུར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 氣力變弱
飲酒過多,身體的力量會變得很虛弱,尤其是酗酒的人,雖然吃得跟他人一樣,但明顯面色憔悴、氣力不足。
⊛12
མར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬母親
⊛13
ཕར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬父親
⊛14
དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬沙門
⊛15
བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬婆羅門
⊛16
རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬長輩
⊛17
སངས་རྒྱས་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬佛
⊛18
ཆོས་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬法
⊛19
དགེ་འདུན་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 不敬僧
⊛20
བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་མི་གུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 於持清淨學處者不生恭敬
無法很好地遵守規矩。舉例來說,飲酒不開車,這是一般世間的規矩;從出世間來講,在飲酒之後可能無法很好地持守戒律。
⊛21
ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བར་གྱུར་བ་དང༌། 違反戒律
⊛22
དབང་པོའི་སྒོ་མ་བསྡམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 無法守護根門
持戒要守護身、口和五根,但是飲酒之後,就沒有辦法很好地守護這些戒律了。
⊛23
བག་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བུད་མེད་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། 放逸地去尋找異性
飲酒之後會縱色放逸地去尋找異性,或做出各種無理的舉動而傷害到別人。
⊛24
ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང་མཛའ་བཤེས་དང་བློན་པོ་དག་གིས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 被宗族,親屬,朋友,官員等擯棄
飲酒過多者身邊的親人和朋友都會捨棄他。在我們南無布達的寺院中,有一名警衛,他是退休的尼泊爾軍人,當過兵,很有紀律,每天早上四點就起床,開始打掃整理整座寺院,大家都很喜歡他。後來,他開始喝酒,越喝越多,又因為喝酒跟周圍的村民、鄰居打架、吵架,後來我們只能請他離開了,大家都很難過,因為他是一個很好的人。
⊛25
སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 讓很多人不喜
招人討厭,大家會不喜歡他。的確,飲酒過多的人臉色看起來都很憔悴,看見他大家都會想要避開、不喜歡他。
⊛26
སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་དང་མི་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 與眾人不合
飲酒過多者無法合群,無法跟他人好好相處,只能跟同樣愛喝酒的人在一起。
⊛27
ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 行持非法
⊛28
ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 受持非法
⊛27和⊛28說的是飲酒過多者的所行所為、所思所想都是不如法的,但飲酒者卻認為那些不如法都是對的。
⊛29
དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 捨棄正法
完全捨棄正法。這在尼泊爾是一個滿普遍的現象,為什麼呢?因為在尼泊爾,有些父母會將孩子送到國外去,孩子到了國外讀書或工作之後會寄錢回家,父母親收到錢就拿去買酒喝。以前經濟狀況沒有那麼好的時候,有些父母會將孩子送進寺院,所以這些父母都會到寺院當義工,接觸佛法、接受灌頂;但是,有錢之後,他們就開始喝酒,然後再也不到寺院了。反之,在尼泊爾還有另外一群父母,他們會早起繞塔,參加「佛法推廣中心」的授課,時時接受佛法的熏習,他們就不會捨棄正法。
⊛30
ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། 徹底的捨棄慚愧之心
失去慚愧之心。在佛法的修持當中,知慚知愧是極為重要的兩個珍寶,對於自己的警惕和反省就是「慚」的部分,對於他人會注意不要「愧」對他人,這兩者是非常重要的。但喝了酒之後就失去慚愧之心,甚至將家醜外揚。
⊛31
མི་མཛའ་བ་དག་དང་གནས་ཀྱང་མཁས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་སེམས་པ་དང༌། 雖和親友、智者在一起,卻完全沒有請教之心
佛陀說如果你喝了酒,會讓你不想親近那些好的人,反而去親近那些不好的人。生命如果要精進就應該去親近善良、有知識、比你更好的人。但是,喝了酒之後會讓你失去辨別能力,你會看不起比你好的人,卻親近比你差的人,然後你就會變得越來越不好,生命越來越走下坡。佛陀在經典中做了一個比喻:把一根木頭、一支筆擺在有香味的香旁邊,聞一聞,木頭或筆也有香的味道。這就跟我們常說的「近朱者赤,近墨者黑」的道理是一樣的。
⊛32
བག་མེད་པ་ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། 放逸而做導致憂苦的行為
變得放逸。「放逸」有一個意思是careless,意即無法保持注意力,甚至會犯很多的錯,比如:忘了關火,說錯話傷了人等等。在清朝的時候有一位章嘉活佛,他是乾隆皇帝的國師。有一天,皇帝將章嘉活佛請入寢宮,想測試他的修持有多好,放逸還是不放逸。皇帝向章嘉活佛請法,並將他請到一個很小很小的房間,空間小到兩人對坐都會碰到對方,皇帝甚至在章嘉活佛的左右和背後都放置了易碎物,藉此測試章嘉活佛安座時是否夠「定」。這個故事告訴我們,一個不放逸的人,對於周圍的一切都會非常小心謹慎,不會輕易犯錯。
⊛33
དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཀུན་ནས་མི་གནས་པ་དང༌། 不依如來經教
不再遵守如來所制訂的各種戒律。這也泛指喝了酒之後容易違反世間的各種規矩,比如闖紅燈或酒醉駕駛等等。
⊛34
མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཐག་རིང་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། 遠離涅槃
「涅槃」在藏文中有遠離痛苦、恐懼和焦慮的意思,所以飲酒越多將離涅槃越來越遠,也就是離沒有痛苦、沒有焦慮的日子會越來越遠。
⊛35
སྨྱོན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་ནས་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་སྨྱོན་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲན་པ་མི་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
因為今生造作、積聚迷醉、瘋狂的業,死後還墮惡道,投生為地獄眾生,於其命終之後,就算依各自因緣投生為人,也是瘋狂,心智混屯之人
「酒」在藏文中有另外一個名詞叫「紐切」,意指會讓你瘋了的東西。進而放逸造惡,命中墮入惡道,之後如果投生為人或者其他各道,也還是會成為一個瘋癲、神智不清的人或各類生命。
「不飲酒戒」是八個戒條中的「不放逸戒」其中之一,所以不飲酒就能夠幫助你不放逸。「不飲」是指連少到像吉祥草尖上的晨間露水那麼小的一滴酒都不能沾,佛陀甚至對比丘說:「飲酒者就不是我的弟子,我也不是飲酒者的導師。」
堪布格隆次仁
|
13歲依止創古仁波切出家。先後依止堪布洛桑丹增、堪布吉美、堪布噶瑪札西、堪布噶瑪拉布,學習藏文文法及各大經論。2000年得到噶惹將巴(學士)學位,2008年得到阿闍黎(碩士)學位。 |
▸延伸閱讀◂