調伏心的八個戒條

我們這裡要領受的是大乘布薩律儀，其中有八個戒條要持守，又可歸類為三大類。

第一類是「戒」，指的是四個根本戒，也就是：不殺生、不偷盜、不淫、不妄語，這是八個戒條當中的前四條。

第二大類是「不放逸」，是指第五個戒條：不飲酒。

第三大類是「禁戒」，藉由禁止某些行為，而保護我們不因散亂而落入煩惱，幫助自己的發心和行為向善，包括：不坐臥高廣大床、過午不食、不化妝、不觀聽歌舞伎樂。

這些戒條主要的用意是幫助調伏自己跟調伏他人。所謂的「調伏」，意思是戰勝了自己的煩惱，也因此沒有人再能夠傷害你，所以說也同時調伏、戰勝了他人。

正語、正業、正命為守護武器

講到調伏、戰勝別人，以動物界來說，我們可能很自然會想到爪子、尖牙、鳥喙或者刺角等等，對人類來說，方法更多了，各種武器、棍棒等等，然而這些都不是什麼好方法，因為別人會以其人之道，還治其人之身。佛陀在律典當中說，想要戰勝自己、戰勝別人，或者守護自己、守護他人最好的方法或武器有三個，就是「正語」、「正業」和「正命」。

「正語」就是正確的語言，也就是不說八卦，不說挑撥離間的話，不說欺騙人的話和惡口。第二個是「正業」，意思是身體上的作為要正確，也就是不殺生、不偷盜、還有不淫。第三個方式叫做「正命」，意思是帶著正確的動機和行為生活。很多人帶著狡詐的心，喜歡攀炎附勢，或者用各種欺騙人的手段獲得利益，例如很便宜的東西賣得非常貴，這都不是正命，而是邪命。總之，如果能夠具備正語，正業和正命，就是對於自他最好的保護。

持戒回復心的狀態

我們的心是主人，身體是僕人，所以要調伏我們的心是很重要的，心調伏好之後，身體的行為和語言才能夠正確。經典中常常比喻心就像是水，它沒有特別的顏色，也沒有特別的形狀，換句話說，我們的心是很容易受到影響的，滴入白色的顏料，它看起來就是白色的水，把它倒入一個方形或圓形的容器當中，它看起來就是方形或圓形的。我們的心本來是清淨的，剛出生的時候，我們的心像水一樣無色無狀，沒有貪嗔等等煩惱，但是我們長大後，受到環境的影響，心就變得複雜了。所以調整自心是非常重要的，持守戒律就是一個幫助你調整自心的方法。讓心回復到它原本的狀態，方法就是正語、正業跟正命。

貪為一切痛苦的根本

我出家許多年，一直在戒律上研習，同時也不停的給予這方面的教學。我時常聽到的一個問題，就是一般學生都知道殺生、偷盜、妄語等等是不好的，不應該去做，然而對於要具備清淨梵行，也就是不淫這個部分，大家會覺得，只要不邪淫，也就是有正當的性行為就好，為什麼佛陀對於出家眾，或者在接受《大乘布薩律儀》的在家眾們，會說完全不可以有性行為呢？為什麼正當的性行為也是不好的？

主要是因為佛陀自己在修行的時候，先是六年的苦行，之後在菩提樹下成道，他觀察到輪迴的本質是苦，然後苦的原因是什麼？是貪嗔痴。其中我們最主要受原苦的原因就是貪心，有了貪，我們就會出生，出生後就會老，並伴隨著病痛，最後就會死亡。所以他發現要斷除輪迴的綑綁，就必須從貪開始下手。

佛陀特別提醒，貪心是很不容易察覺。嗔心比較明顯，譬如說一個生氣的人，從他的語言、表情就能知道是嗔心在作用著。但是一個帶有貪心的人，他的表情可能是和顏悅色的，甚至假裝成好朋友，對你噓寒問暖，說要讓你快樂一點。但是那背後貪欲的心，最終會把自他牽引到痛苦的結果中去。

戒貪之路猶如滿月

當我們持守八個戒條當中的不偷盜和不淫戒，就是對治、降伏我們的貪欲。貪欲本身不容易被察覺得到，因此透過可以掌握的行為規範上下手，也就是不去搶奪、佔取別人的東西，就是不偷盜，同時不淫，具備清淨梵行，不讓自己的貪心驅動你。

佛陀用月亮做比喻，他說具有貪著的世俗人，剛開始就像是新月黯淡無光，然後慢慢達到滿月，這在比喻世間人剛開始什麼都沒有，但受到貪心的驅動，開始想要得到東西，之後也都得到了，好像很快樂的樣子。但是接下來，因為不知足和貪心到了頂點沒有多久，也就是滿月過後，又開始走下坡，逐漸變回原來的樣子。

但是一個出家人或者一個修道人，情況剛好相反。他一開始是月圓滿月的情況，然後隨著修行，開始懂得放下、捨棄，因此外相上看起來，他開始變得什麼都沒有、都不好了，滿月逐漸成為缺月的狀態，但是最後當貪欲、煩惱徹底斷除時，最後又會逐漸成為滿月，一切圓滿。

降伏貪欲，解脫輪迴

八個戒條的重點在於降伏我們的貪欲，因為佛陀觀察到輪迴的起因就是貪欲，佛陀在律典中提到，想要在工作、家庭等等世間法上順利，或者是出世間法的修道上圓滿，我們一定要學習避免和捨棄兩個東西，一個是貪欲，一個是金錢。如果這兩個放不下，各種障礙就會出現。

第一個障礙貪，主要對於世俗情愛的貪。很多人因為這樣的貪愛而毀了事業、家庭，甚至嚴重到毀了一生，當然出世間法的一切也不可能達成。第二個障礙金錢也是一樣，如果不注意的話，在家眾也好，出家眾也好，金錢會毀了整個修道的。

對於貪欲和錢財之間的關係要特別小心，持守戒律的大師們舉印度最常吃的餅子做例子。這種餅子是必需品，製作需要技巧，你不能靠火太近，它會烤焦，也不能離火太遠，它就不熟了，所以你要掌握好火候，也要掌握好餅子和火的距離，你才能夠吃到好吃的餅子。

我們都需要食物才能維生，就像世間人會有兩性關係、婚姻家庭，也會有錢財需要管理，但是婚姻也好，錢財也好，你就必須掌握分寸，避免你的貪心生起，不然就會像是吃到燒焦或不熟的餅子了，這是很重要的。