年表：創古仁波切；口述：喇嘛天靖；採訪：阿尼蔣秋卓瑪；文字：賴純美

｜第16世大寶法王噶瑪巴──讓炯日佩多傑（Rangjung Rigpe Dorje，1924-1981）出生於東藏的貴族之家，8歲（1932年）時，由第11世大司徒仁波切在主座楚布寺主持陞座典禮，隨後向噶舉傳承各大師學習法教。35歲（1959年）時，於錫金建立西藏外的主寺隆德寺，並認證及教育多名法子，肩負法教傳承。1974年起於西方弘揚佛法，先後三次訪問美國、加拿大、歐洲等國，1981年圓寂於美國芝加哥，是二十世紀將藏傳佛教引介到西方的重要上師之一。

本篇〈十六世法王在不丹〉的年表，節錄自創古仁波切所作。

木猴年（1944年，21歲）

不丹第二位國王吉美旺秋曾經邀請法王（第16世大寶法王）蒞臨，因此法王經過門隅的噶瓊來到不丹，先朝拜足印平原和堂卡畢，並供養一百個薈供。到了王宮時，受到國王、王子和宮廷眾人的盛大列隊歡迎。法王住在蓮師背印寺中。普措確珍和貝瑪德千兩位王后，分別禮請他駕臨扎西確林和旺督確林，賜予灌頂和開示。

不丹公主旺嫫邀請法王慈駕彌勒佛寺，法王在寺中作廣大供養，並為邊倩堪布的舍利塔開光。之後在本塘停留一段時間，為成千成萬信眾舉行灌頂和黑寶冠加持典禮，以滿大眾的願。法王賜予國王馬爾巴、密勒日巴、岡波巴灌頂，以及瑪哈嘎拉多瑪灌頂。在背印寺中，有一尊二層樓高的蓮師像，當法王供養哈達時，哈達上飛到蓮師的額間白毫上，甚為奇妙。

5月15日

這天法王準備返回西藏，不丹國王和大臣們對他有很深的虔信，因此悲傷得流眼淚，尤其國王忍不住分別的傷痛而嚎啕大哭。後來法王說，這是他們不會再見面的徵兆，果然國王在法王再度蒞臨不丹之前就駕崩了。

背印寺（Kurje Lhakang）

口述：喇嘛天靖

建於八世紀，位於不丹中部本塘的背印寺（又稱古傑寺），是蓮花生大士曾閉關及降魔之地。當時不丹中部本塘的國王與印度打仗，國王的大兒子戰死之後，心灰意冷，不再信仰對此地的山神，甚至把山神的信徒都趕出此區，山神因此遷怒攝去國王的魂魄，導致國王生病一直治不好。於是，就有人建議國王，迎請當時於尼泊爾揚列雪的蓮花生大士來降伏山神。蓮師到了此地，就於此地的山洞閉關，等待山神，歷經三四個月，蓮師的身影在山洞留下了背印，後來這裡就稱為背印寺。就在藏曆的五月初十蓮師以化身八變跳金剛舞，逼出了化身為獅子的山神，蓮師則化身為金翅鳥擒抓獅子，最後獅子被金翅鳥所降伏，從此山神成為背印寺的護法。

蓮師在此地時，將從印度帶來的拐杖倒插入地，並且說如果這裡是聖地，拐杖會長成一棵樹。現背印寺蓮師身印的所在處，真的長出一棵松樹，而且據說此棵松樹的松枝味道特別不同，落地後的松樹枝，寺方會搜集起來用於佛像裝臟。

土豬年（1959年，36歲）

年初時，法王說了很多有關未來的預言，並決定逃難到印度。

2月4日

法王和一百六十位喇嘛、僧人、侍者一起離開西藏，帶著楚布寺中歷代噶瑪巴最珍貴的無價所依、具加持光耀的身語意所依，以及最貴重的供養器皿，匆匆離去。

當時各處雖然已經戰事紛起，但是當噶瑪巴一行人經過雅魯藏布江鐵橋時，幸能躲過槍彈而安全通過。那時有一位格魯派的夏巴確傑仁波切，懇求法王帶他的兒子殿津確尼一起去不丹，並照顧他。法王預言說，殿津（持法的意思）的名字是好的緣起，表示他們會安全離開，於是殿津就和法王一起走。

一路上，法王廣大的為所有受戰爭傷害的人們祈禱，並保護他們。到了南方的洛查，朝拜密勒日巴尊者建造的塔，又到尼德寺，繼續為許多在衝突中受傷的大眾祈禱，並為他們作大供養。最後終於跨過西藏邊界，到了不丹。

2月26日

法王一行人到了足印平原，不丹公主慈誠巴默來迎接他們，並致吉祥問候之意，十分熱誠招待。之後法王到了身印平原，與大司徒仁波切和欽哲仁波切會合，並在背印寺和彌勒寺作廣大供養，祈願能在自由的國度重燃法教的餘燼。他為信眾傳授灌頂並開示，滿大家的願。

接著蒞臨扎西確林，為七十多位從達傑確林來的僧眾，傳授沙彌戒和比丘戒。

4月5日

當法王還在不丹的首都廷布時，與不丹國王吉美多傑（第二世）會面，並受到普納卡佛學院與不丹人民的盛大歡迎。經由不丹政府的協助，法王開始和印度政府商談，有關長住印度的事。

彌勒寺（Jampey Lhakhang）

口述：喇嘛天靖

建於七世紀，位於不丹中部本塘，離背印寺不遠，為不丹最古老的寺院之一。據說西藏的地形是一個羅剎女仰臥的形狀，藏王松贊干布就在羅剎女的四肢要害各處修建寺院，以鎮壓羅剎女。有說當時蓋的是十二座鎮魔寺，不丹流傳的說法是松贊干布於一夜之間建起了108座寺院，彌勒寺就是其中的一座，位於羅剎女的膝蓋處。

火羊年（1967年，44歲）

8月10日

由於不丹國王（第三世）和政府的邀請，噶瑪巴前往不丹，抵達位於首都的扎西確林寺，並且在位於帕羅的虎穴洞閉關，修持長壽法七天。過去蓮花生大士曾經在這個洞中修法。

之後法王到及曲朝聖，由於不丹國王懇請他，重振已經衰弱的佛教，因此途中為各個新舊寺院開光灑淨。他一心致力於眾生的安樂，以及重燃法教的餘燼。國王吉美多傑和母后普措確珍供養他扎西確林寺，和本塘的一塊地，作為興建寺院之用，並且供養建寺的經費，後來寺院就逐漸建成了。

這年歲末瑪哈嘎拉法會期間，不丹國王的母后普措確珍和王后貝瑪德千，來領受法王的灌頂和教法。

虎穴寺（Taktshang Goemba）

口述：喇嘛天靖

建於十七世紀，位於不丹西部帕羅山谷九百公尺高的峭壁上。傳說八世紀時，蓮花生大士從不丹中部騎著由益西措嘉化身而成的母虎飛身至此，降伏當地的魔鬼後於此處閉關修行，成就憤怒蓮師之地，也是普巴金剛的壇城。歷來有很多聖者來到此地修行朝聖，有在此聖地修行七天等同修行七年的說法。

虎穴寺已經有三百七十多年的歷史，是十七世紀當時不丹夏宗法王的弟子天增拉傑（Tenzin Rabgye）所建。寺內有一尊「會說話的蓮師像」，這尊佛像是由尼泊爾有名的佛像師所塑的三尊佛像之一，相傳佛像於不丹的普納卡開光後，自己開口說要去哪裡，但是途中因道路狹窄無法通行，帶佛像的人本來要折返，佛像這時又開口說：「有人會把我帶過去。」1998年的大火使虎穴寺付諸一炬，唯獨這尊佛像於火災時掉入山洞而留存。

大火後，不丹政府重建寺院時，有一位出生在東部的五六歲小孩，沒有到過西部卻有著西部的口音，說著不丹西部人所說的宗喀語，在108佛塔開光時，小孩見到了國王，當時第4世的國王跟他開玩笑，沒想到小孩一點都不畏懼，反而跟國王說：「你看看自己，以前鬍子那麼長，現在衣服都換了。」據說當時國王也很驚訝，因為在不丹有一種說法是第4世國王就是夏宗法王的轉世，當時的夏宗法王就是留著鬍子。這個小孩現已認證為當時建虎穴寺的天增拉傑的轉世。

｜沿著左邊小路拾級而上，即抵達世界十大寺之一的虎穴寺。抵達虎穴寺山門，相機、手機得保管，寺內禁止拍照。

土猴年（1968年，45歲）

8月10日

由於不丹國王（第三世）和大臣的邀請，前往不丹首都廷布和帕羅，並在調服邊疆的吉曲寺閉關，修持白度母。在扎西確林新建的寺院，法王賜予建築所需的木材等材料，並且慷慨贈予禮物，給扎西確林和巴卓寺院的僧眾。

土雞年（1969年，46歲）

4月19日

扎西確林這天開始第一次結夏安居，因此法王派巴佑仁波切等三十位喇嘛僧眾前往，並派總秘書坦確永督去督導佛像的塑造。堪布卡塔仁波切也在這時被任命為結夏安居的住持導師。法王指示大眾為佛法興隆而作廣大的祈願。

7月

法王和法王子們到不丹首都廷布短暫停留，然後前往本塘督導佛像的塑造。之後由於法王的姪子多噶和不丹公主阿謝確吉的邀請，駕臨旺督確林。在這時期，法王認證了南開寧波仁波切的轉世。法王也再度拜訪身印廟，並作廣大供養。然後又到了扎西確林，為了調服土地以建立新大殿，舉行為期七天的勝樂金剛大法會，會中設置沙壇城。之後回到隆德寺，主持吉祥天母的福祿成就法會。

吉曲寺（Kyichu Temple，或名祈楚寺）

口述：喇嘛天靖

建於七世紀，位於不丹西部帕羅（Paro），是不丹最古老的寺院之一。相傳也是松贊干布為鎮壓羅剎女所建的於不丹的兩座寺院之一，位於羅剎女的腳踝處。寺院旁即是不丹國師——前一世頂果欽哲仁波切的行宮，現為紀念館，裡面存放前一世頂果欽哲仁波切的舍利、聖物及使用過的文物。

水牛年（1973年，50歲）

1月15日

法王繼續監督扎西確林佛像塑造的工程。由於不丹王朝第四任國王吉美僧給旺秋的邀請，蒞臨首都廷布，並為前任國王的紀念塔灑淨。然後到扎西確林，當時結夏安居的七十位僧眾，在法王尊前誓言持守安居的戒律。這段期間法王幫助不丹國王建造佛殿的所依，也認證了創古寺殊利仁波切的轉世。不丹皇太后供養法王岡隆謝熱澤寺，因此他派查列仁波切和十二位喇嘛僧眾去督導，並指示他們要好好為法教努力。

國家紀念塔（National Memorial Chorten）

口述：喇嘛天靖

建於1974年，位於不丹首都廷布，是第二世國王的皇后為紀念其子第三世國王，也為祈願和平所設的紀念塔。第三世不丹國王多傑旺楚帶領不丹邁向現代化，在政治、經濟、社會制度都進行了重大的改革，有不丹現代之父之稱。

｜國家紀念塔每日都有絡繹不絕的居民來此繞塔、祈福、轉經輪。

木虎年（1974年，51歲）

噶瑪巴在扎西確林設立佛學院，並擬出每年的課程表，以及所需使用的經書課本。

4月15日

為了參與現今不丹王朝第四位國王的登基大典，法王蒞臨作短暫停留。不丹國政的吉祥新緣起大門既然已開，於是噶瑪巴開始申請護照，以應出國弘法所需。之後再次蒞臨扎西確林，主持寺院開光大典，然後返回隆德寺。

扎西確林

口述：喇嘛天靖

1967年，不丹第三世國王與母后，供養16世大寶法王位於不丹中部本塘的扎西確林寺與一塊地，法王在此興建了寺院，也派了堪布卡塔仁波切（現美國噶瑪三乘法輪寺住持）來此作結夏安居的住持導師。建立寺院大殿期間，曾舉行為期七天的勝樂金剛大法會，親自監督佛像的製造、設立噶舉高等佛學院。1974年，法王首度於西方弘法前夕，蒞臨新落成的扎西確林寺，主持開光大典。現扎西確林寺由本塘當地寺院管理，平時並無開放。