語言是人類天生的本能。有這麼一個民族，很喜歡說話，尤其喜愛唱歌、跳舞。後來佛法傳入之後，和藏民這種樂觀的天性結合，逐漸融和出來的藏傳佛教語言，對我來說，要成為這種語言的翻譯，是很多層次的挑戰。

我並不是一個愛講話的人，常常跟人群格格不入，尤其不會唱歌，更不用說跳舞，交際應酬是我最害怕的。然而，翻譯是一種服務業，因此近距離的接觸，是重要的，對人、對事、對物都一樣，要能夠涉入其中。

我不會泡茶、彈古琴，不會煮酥油茶，更不用說射箭。當法王的口譯很困難，不僅因為他是一位精通佛教哲理、出口成章的大德，他也就是上述那樣的一位生活藝術家。有時覺得，他在法座上的上課，就跟他在廚房下廚時一樣，那是他的生活，佛法本來就是生活的藝術，不是嗎？而他敢於創意的天性，也反應在他烹飪出來的料理上，就跟他並不總是照本宣科的佛法教學風格是一樣的。

但是，隨著被觀察者（法王）的起居作息，你會抓到這一切行止的意義。用心生活，本來就不容易，過有意義的生活，更是成為一個好翻譯的必要條件。但關鍵在於如何保持平衡，畢竟，翻譯不是講者、上師，但你又得完全投入成為他；喧賓奪主是自討苦吃，過於抽離又會給人心不在焉的感覺。

方法在於近距離接觸，實際的體驗是最重要的。就像是一道菜，你不一定要會煮，但是因為你吃過，所以廚師講解那道菜的時候，你能夠比較生動的翻譯出來。幫一個人翻譯，需要觀察他的生活，進一步來說，是要融入、涉入他的生活。因為在課程口譯時，對於字面的理解固然重要，但是用心體會文字裡的含義是更重要的。