當年為了建寺，村民共同了鋪築一條從主要道路到寺院之間、用以載送建築物資的馬路，並在路兩邊種下小小的樹苗，「現在樹木都長得比人高了，這就像是教育一樣啊！學問也要一天一天增長呀！」仁波切回憶說，當年二十出頭的他，在開始建寺計畫後，先收到的，是27位5歲到13歲的小弟子。

第一批僧團，成就者之名

不丹是信仰藏傳佛教的國家，一般家庭都會希望讓小孩出家。「一般是先建寺院才有僧眾，但這次不同」。殊利仁波切回憶說，還在勘查、整地的一片空地階段，村民就已經把自己5歲到13歲的孩子們都帶來了，請求仁波切為其剃度。「當地村民對於佛法有純淨純粹的信心，考量到僧材的教育越早開始越好，因此就答應了。」於是當地村民先用竹子，搭建起一座小教室。

殊利仁波切決定在藏曆十一月初十，在這個小竹屋內，為他們皈依及剃度。「記得前一天晚上，心情激動，預先幫這些孩子一一取了法名，在皈依證上寫法名後，還慎重其事的簽了名，再蓋章 。」

「這是第一批僧團啊！」仁波切回憶說，當時以例如第五世法王、第十三世法王等歷代二十七位大成就者之名，為這群孩子取法名，希望以如此的緣起及傳承成就者的加持力，能讓他們做一個很好的修行人，為佛法、為眾生做事。

｜建寺之初的第一批小喇嘛，左起秋吉旺楚、康松旺督、噶瑪叩卓、噶瑪雪樂、吉米旺波、蔣謝康秋

當時寺院還沒建好，仁波切忙於在各國籌募資源，27位小僧眾怎麼辦？殊利仁波切便找了當地瑜伽士寺院的上師，希望能幫忙找老師。瑜伽士札西多傑回憶說，有一天他的上師找他來說：「你從小就在我這裡學習，也閉過三年關了，現在新寺院需要老師，為了佛法，你要將所學到的都教給小沙彌。」

教室很小，小沙彌們白天上課學習，住附近的下課就放學回家，家裡遠的就全部擠在小寺院裡，過了七八個月後，搭起了臨時木房充作教室，並從尼泊爾創古寺邀請了新的老師——堪布噶瑪加措，正式引進創古寺的教育課程。

那一段還沒有寺院的學習時光

當年在小竹屋裡剃度出家的27位小沙彌們，如今安在？經過十幾年，有一些離開了，有一些由殊利仁波切送出國念書了，有些公差去了，目前有11位留在寺院內。

回想當年，康松旺督（Khamsum Wangdue）受訪時說，當時在小寺院上課，每天要學藏文拼音、念跟背誦五大祈願文，每天好早就要起來開始背誦，幾乎都沒有假日。上藏文拼音的課，他只敢一邊低頭拼音，一邊偷偷看老師，「那個時候覺得老師大到不行，真的好害怕。」噶瑪雪樂（KarmaSherab）補充道，那時坐離老師很近，拼音時不能偷懶，有時《金剛經》一天還要拼三四遍。他們受訪時回憶說，搬到寺院臨時搭的教室後，來了一位更凶的老師，每次他們在廚房烤火取暖時，只要見到老師進來，就不敢從大門走，會從小門溜出去，不要被老師看到。

但是即便這麼害怕老師，現在在學木雕的秋吉旺楚（Choki Wangchu）說，也沒有因此覺得要回家不想學。不過，像住最近的噶瑪叩卓（KarmaKodro）跟蔣謝康秋（Jangsem Khachab）因為天天得很早起，會耍賴不想來學習，這時老師就會上門找人，再帶他們來上課。

雖然那時都沒有假日，老師偶爾會要他們去挖芋頭加菜，這時就是他們最開心的時刻。除了挖芋頭，最開心的還有殊利仁波切回來的時候，仁波切總是帶來禮物、巧克力跟糖，也可以去仁波切的房間一起玩。但是，只要仁波切離開了，也會不開心。

除了佛學，還有藝術

現在大家都長大了，仁波切上課時會注意他們學習的狀況，也指派寺院工作，或送他們去例如香港等其他地方學習。康松旺督說，開始覺得自己是大人了，「這是我們的寺院，所以也要盡全力來承擔」。蔣謝康秋六歲時就來寺院，當時年紀很小，也不知道出家真正的原因，回想起來，覺得自己很有福報，很感恩。

除了佛法的教學，三乘大樂林也開設佛像雕塑、木雕、唐卡繪畫等藝術課程，讓僧眾除了學習佛法之外，也能以自己的興趣學習一技之長，「我想要學，但沒有時間，因此看到你們學會時，我特別開心！」仁波切說，他每次都會和學習藝術的僧眾這樣說，感覺像是自己的心願實現了。

｜除了學習佛法，也可以學習雕塑、木雕或唐卡

｜除了學習佛法，也可以學習雕塑、木雕或唐卡

小喇嘛的快樂

寺院落成至今已快七年，殊利仁波切陸續邀請新老師來任教，院內也持續來了更多小沙彌，個個年紀小，大部分只會說不丹東部的方言，等待他們的藏文課程，才在剛學習階段，各種英文教育及佛學課程，更是長大後的事情了。

仁波切在寺院期間，也會親自教學，除了佛學院的大論課程外，還要照顧小朋友們的殷殷期盼。「我現在到不丹東部時，週末兩天都會帶著小喇嘛們上課，晚上煮泡麵給他們吃，這是他們最喜歡的食物。」仁波切笑著說。

小僧眾或許多來自於貧窮或失怙的家庭。但畢竟是小孩，快樂可以很簡單，問他們來寺院最喜歡的是什麼？有的說喜歡看電視、喜歡做佛像、喜歡寫字、喜歡木雕、喜歡英文、喜歡畫畫、喜歡貓，最角落拿著可樂的小喇嘛小聲害羞的說，他最喜歡的是仁波切。

不會還俗的老人家

近年不丹也出現城鄉化的差距，很多年輕人離開巴雄村落，到首都廷布工作，因此也有十六、十七位獨居長者們，陸續搬到寺院旁，每天一起繞塔、互相照應。

仁波切也會教他們一些佛法及修行方式，「你們也是喇嘛了！年輕人因為不同因緣，有時可能出家了也會還俗，但我相信你們不會還俗的！」仁波切笑著說，他常常這樣勉勵這些單純修行的老人家，也希望未來能為他們蓋一座安養院，讓他們有更安適的暮年生活。