我們得知法王噶瑪巴開課的消息時都很驚喜，因為這次法王上課的時間很長，平時我們沒有這樣的機會，所以很開心。不光是我一個人感到歡喜，我也問了周遭的朋友，他們都覺得這次的機會太難得了！上師現在住得離我們如此遙遠，但這樣的上課方式，比起以前法王住在印度的時候，更讓我們感覺親近。以我個人的感覺，雖然以前也有機會聽聞法王的課程，但是這次看著螢幕中的法王，彷彿一位上師對一個學生「一對一」講課，而不是對著大眾開示。

特別是當我們聽到法王要開示第8世法王噶瑪巴的傳記，更是超乎意料之外。很多人會覺得，傳記就是在講出生、圓寂日期等等，題材很沉悶，但法王準備的上課內容完全不是這樣的，令我大開眼界！法王說，傳記是符合我們現在這個時代閱讀的類型，還查找了許多資料、歷史研究文獻。當然可能也是我見識太淺薄，但法王將中國佛教的歷史文獻翻譯成藏文，以容易理解的方式講解給我們聽，讓我們對這次的課程興致勃勃，每天都很期待上課。

法王特別提到，平時我們聽到的上師傳記，如果是由弟子寫成，內容通常是歌頌與讚美，當然，這是出於弟子對上師的虔敬。但是這次我們聽聞的第8世法王米覺多傑的傳記，是由第8世法王親筆撰寫，非常真實，真實到讓我們覺得法王米覺多傑跟我們都一樣，他的一生遇到許多困難，但在經歷困難的同時也不忘實修。

很多時候我們會想到，現在是末法時代，佛法不像以前那樣興盛了，這讓我們很傷心。但我們聽聞了法王米覺多傑的傳記之後，讓我們明白在幾百年前，當時就已經存在這些問題，在我們沒有斷除貪、瞋、癡、傲慢和嫉妒心之前，在我們沒有調伏內心煩惱之前，不管是過去還是現在，這些困難依舊存續。

雖然身處21世紀的末法時代，我們還是很有福報的，因為我們能夠拜見這麼多上師，而且上師給予我們許多佛法口訣。此外，實修這些口訣的男女僧團並不是分散各處，各個僧團都有講經、實修和學習經論的機會。所以，我們出生末法年代，但是有這麼好的機會可以修行，是更加難能可貴的。

總而言之，法王雖然在遠方，卻特別抽空為我們上課，尤其這次授課的主要對象是尼眾，即便無法如往年在菩提伽耶的尼眾辯經法會，法王可以親臨現場開示，但藉由這一屆網路上課的形式，讓男眾佛學院、寺院和更多法友，都有機會共同聽聞，過去只有尼眾能聽課的課程，大家都非常歡喜。而且法王透過網路上課，彷彿一對一、近距離，這種感覺讓我們非常歡喜。

在這次聽課之前，我對法王噶瑪巴的處境有多困難，是無法感同身受的，直到這次法王在講述第8世法王的自傳時，代入他個人的經歷，尤其法王幾乎毫無隱瞞、坦白真誠的講述，對我的觸動很大，同時我也對法王生起了更大的信心。

以前我只知道法王到印度以後，行動受限，只能待在同一個地點，不能自由出入；另外，法王辦公室在管理錢財方面遭遇過很大的波折。法王所面對的這兩個困境，大家應該都知道。正因為第17世法王噶瑪巴有過這樣的經歷，所以今年法王在講第8世法王米覺多傑的自傳時，法王說到他自己的感觸很深刻，因為他面臨的困境，也正是米覺多傑曾經歷過的。

佛陀在世的時候，他的堂兄提婆達多給佛陀製造了許多困難，這些我們在看佛陀傳記時都知道了。同樣地，這次我們明白了法王遭遇到相似的困難，這些經歷是在提醒我們，一定要注意，弟子在上師跟前不是要討好上師，而是要將上師給予的口訣放在內心，降伏自心。如果上師給予的口訣，弟子不實修，即便弟子距離上師再怎麼親近，修行也只會越來越差、麻煩越來越多，甚至不將上師當成上師看待，最後想要霸占上師的權力、想控制上師。

這次上課，我們明白法王小時候經歷過這麼多的困難，而第8世法王米覺多傑也有同樣的經歷，兩位法王的經歷給我的感受是：弟子不是近距離跟在上師身邊就能學到什麼，而是要將上師的口訣放在心上實修，要減少自己內心的煩惱。如此，不管上師與我們的距離有多遙遠，都沒有關係！

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我對法王這次講解的米覺多傑傳記，最深刻的兩個感觸是：

第一，佛陀法教在雪域藏區興盛，夾雜了藏族傳統文化，其中某些密乘法門是以觀修本尊、護法為主，甚至有些大寺院主要供奉的是護法，不僅供奉護法的供品非常豐富，也時常安排僧眾在固定的時間修護法儀軌。反觀佛陀尊前，卻只有七供水，顯得空蕩蕩的，也沒有安排修法。關於這個問題我以前就覺得反常，按理來說，佛陀是非常重要的，因為教法源自佛陀，為什麼有些寺院將佛陀放置一旁，反而比較重視護法呢？而且如果有人來寺院參拜，也會先供護法，這點令我不解。

這次在聽聞法王米覺多傑的傳記時，法王說道，嘎千大營最主要供奉的是建陀拉，而建陀拉其實就和現在菩提伽耶的佛塔外型和佛像一模一樣。這是真的——如果沒有佛陀，就沒有法教，若沒有法教就沒有經論，佛陀對我們恩重如山。這次聽到法王米覺多傑在嘎千大營供奉的主尊就是建陀拉，解開了我多年的困惑，同時更加深對佛陀的信心。護法守護佛陀的教法，所以護法很重要，但是佛陀對於我們的恩德是絕對不能忘記的！這個是我的第一個感受。

第二個感受是，傳記中提到，法王米覺多傑在世時，當時寺院裡是僧俗混合，傳承不清淨，有耽溺酒肉等種種問題，法王米覺多傑解決了所有問題，讓僧團回歸清淨。在那個年代，可以說「不吃肉就等於不吃飯」，因為藏區無法從事農耕，不能種植蔬菜，主食是肉、奶酪、酥油、牛奶等，當時要吃素是非常困難的一件事。但是，法王米覺多傑修持佛法，認為佛教的理念是「不傷害眾生」，所以法王努力規勸人們斷除酒肉，符合律典的教法。

戒肉吃素也是令我感觸特別深刻的一點。我小時候在寺院的某次會議中聽過一個故事，故事一開始提到，藏傳佛教開始在歐美地區興盛，主因是佛法的精髓——慈心和悲心。當時上師開示關於慈悲心，歐美弟子非常喜歡這些內容，因為那些弟子中，很多人成長的過程經歷了第一次和第二次世界大戰，遇到很多困難，所以渴望慈悲心，希望沒有嫉妒、傲慢、瞋恨之心，因為惡心會破壞和平。現今有聯合國這樣的組織，就是因為大家渴望和平。因此當時上師以慈悲之心講解世界和平的重要性，他們很容易理解與連結，佛法教法因而很快地在歐美興盛起來。不過，後來陸續出現問題，主要是上師、僧眾不全是素食者，有些人吃肉，所以很多西方人對我們說，「你們講的佛法內容非常好，不過你們的慈悲心可能要從廚房開始，就是先從廚房裡戒肉開始。」

當時我聽到這些話覺得慚愧，因為「實踐慈悲」才是最重要的。講解佛法是僧眾的責任，但在講任何法門的時候，自己是否有先實踐內涵再去講說呢？吃肉可能會傷害很多眾生，所以一直以來我都不吃肉。這次聽聞法王米覺多傑為了教法與眾生，有多努力戒除肉食，我深受感動。寺院不能吃肉是第17世法王噶瑪巴所制訂的規矩，但有時候我們外出就沒有限制一定要吃素、可能會吃點肉。聽完法王的課之後，我們寺院經過工作人員會議決定，以後出去也不吃肉。

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之前的網路除障法會共修時，我們找了一塊白色的布，直接投影在上面，後來特別採購了投影布幕。另外，之前用的網路攝影機是電腦內建的，因為鏡頭太小，沒有辦法讓所有人都入鏡，法王透過zoom連線時，都會問寺院僧眾「看到的請舉手」，為此我們購入了廣角攝影機，好讓所有人都可以入鏡。

這次講解的《米覺多傑尊者傳》之《妙行》自傳與《無比》自讚，是由印度瓦拉納西創古智慧金剛佛學院出版，我們聯繫了佛學院負責人堪布格敦，請他寄書給我們。雖然因為疫情，邊界運輸有其困難性，不過幸好書本趕在上課前寄達了。另外上課前我們也會打掃大殿、供養水、買鮮花……，總之，我們做了最好的準備。

這次網路直播上課，大家是齊聚在大殿上課。因為一起上課，上課之前會唸誦皈依發心，課程結束會唸誦迴向文，這樣比較好。之前在尼泊爾大地震時，度母寺大殿受損，在慈濟志工協助下進行了整建工程，大殿地板裝修完工沒多久，法王的網路課程就開課了，這是非常好的緣起，我們都很歡喜。

我剛剛也有提到過，雖然這次大家是聚集在大殿一起上課，可是上課時，每個人都專注在當下，當大螢幕上法王的影像出現在眼前時，彷彿上師對弟子一對一在上課。

我們聚在一起上網路課程，是從法王帶領共修除障法會那次開始。在此之前，大家沒有網路上課的經驗，歷經除障法會、男眾辯經法會，大家慢慢習慣了這樣的上課形式。尼眾們非常喜歡網路上課，尤其小尼眾都很好奇，竟然可以通過網路遠距上課、拜見上師。每次拜見大螢幕上的法王時，我看到大家雙手合十，非常恭敬與歡喜！

我們還特別在上課前後及課間休息時間，播放法王的照片和簡短開示、根本上師創古仁波切的簡短開示。這次法王上課的時間，適逢（2021年）藏曆一月，是神變月，也是噶舉祖師馬爾巴與密勒日巴的圓寂紀念日，所以我們也播放了在YouTube網站找到的密勒日巴傳記，大家都看得很開心。我也藉這次機會，教導小尼眾如何操作網路投影等等，現在她們自己就會操作了。

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傳統課程，大眾可以一齊做身、語、意獻供，可以聽到和看到上師本尊。不過，傳統上課的場合往往是一千多名群眾聚在一起，跟上師的距離在「現實中」反而是比較遙遠的，而通過「虛擬」網路反而感覺特別親近。傳統上課，因為現場距離的關係，沒法兒近距離看到上師的容貌，可是網路畫面很清晰，有一對一上課的感覺，而且上課投影的螢幕大，比較容易專注、不會散亂。

這次讖摩春季課程網路課程，也是法王時隔許久再次開課，我們非常珍惜，每堂課的時間比較短，容易保持專注。

雖然是網路課程，不過因為我們寺院僧眾是聚集在大殿一起上課，所以大家會有一種共同的期待感，即便這次上課是在過年假期期間，尼眾外出去玩或者買東西，99%的人都會在上課時間前趕回來參加。

如果是一個人在房間上網路課程的話，為了不讓心散亂，天氣熱可以先洗個澡，但最重要的是「發心」！能夠上法王的課是很大的福報，法王噶瑪巴不是一般的上師，是歷代傳承最久的上師，有這樣的機會多麼的難得！

其次，要想到上課的上師與內容都非常殊勝，有機會上課是難能可貴的，只要有這樣清淨的發心，就會專注與珍惜，也不會散亂。尤其想到現在世界各地疫情肆虐，我們能透過網路上課，沒有浪費時間，要更加珍惜！

這次法王上課，有幾次我們需要等待十幾分鐘到半小時。剛開始我們覺得法王怎麼沒有準時上課呢？！後來聽了法王的解釋，我們就懺悔了。法王遲到，是因為在上課前都一直在準備上課的內容，絕對不是因為不在乎才遲到。甚至課程後期因為身體負荷不了，需要休息幾天才能繼續上課。法王如此為佛行事業付出，我們才等五分鐘算得了什麼！所以我跟阿尼們講，讓她們在等上課的空檔，可以禪修或者唸誦噶瑪巴千諾。

同樣地，你們這次上完法王的課程以後，特別透過網路採訪各寺院僧眾的上課心得，並且在雜誌《創古法雨》中刊登採訪內容，這不是一件簡單的事，我個人非常隨喜，我相信之後大家看到這篇報導，對於那些沒有機會上法王課程的人，一定會有所幫助，所以我感謝堪布丹傑、阿尼蔣秋及所有創古文化的工作人員。謝謝，非常感恩。

我們很少有課後分享心得的習慣，不過我問過幾位工作人員，她們都覺得機會難得，能夠通過網路拜見法王很歡喜。她們也提到了，如果法王一直留在印度，每天有那麼多人去拜見他，行程過於忙碌，法王就沒有時間撰述佛法著作。這次法王閉關，多了很多屬於自己的時間，法王提到自己開始寫《解脫莊嚴寶論》釋論，也計畫未來要寫五部大論注解等，這是非常好的事。

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法王現在上課是通過網路直播授課，法王說這樣的教學方式很方便。一方面，法王不用世界各地到處奔波；另一方面，弟子不需要為了上課請假，也節省了機票和飯店住宿費用等。

通過網路，我們可以跟世界各地聯繫，這是一個很好的方法，也算「另一種形式」的嘎千大營吧，因為以前的嘎千大營是到一個地方，搭帳棚待幾個月以後要搬到其他地方，而現在21世紀是「嘎千大營網路教學方式」。

在網路時代，外在物質迅速發展，很容易讓人沒有安全感，新一代人的心很難平靜下來。法王噶瑪巴透過網路教學，講述的內容從來不是高談闊論，而是以自身的經驗出發，開誠布公、明澈直接，無形中縮短了高僧大德與像我們這樣的平凡人之間的距離。也許我這樣說不禮貌，但就像佛經中所說的，「我們每個人都有佛性」，當上師以平等的方式去講解時，我們對上師的恭敬信心自然會增長。

當然，我這樣講不太恭敬，但如果上師坐在高高的法座上，大家雙手合十恭敬，但是否真的對上師有很大的信心，其實是個問號。法王這次上課講得非常直接，我們聽了就會生起很強烈的信心，讓上師與弟子間的關係更加穩固；不然，有時我們聽聞到的開示，跟世代有代溝，弟子只能隨喜，但其實內心沒有太大感觸。

法王以後會給予更多網路課程開示，希望是跟這個時代有所關聯的內容，因為未來，包括國家領導，都會由新一代人來帶領，而符合新時代的內容，可以讓世界和平，也能消除各自內心的痛苦。

佛法慈悲開示能長久住世，相信對很多人的幫助很大，因為當我們一直用傳統方式教學，就只能利益到佛教圈，無法對外弘揚。如果能夠講述跟新時代有關的課程，就可以跨越侷限，幫助到更多人。

我一直覺得佛教教法不會過期，有些東西有使用期限，但佛法沒有時效，只要這個世界有貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒，佛法這帖良藥就不會過期。不像現在很多藥方，只是針對暫時的安樂，無法從根本解決問題，煩惱的情緒還是會再次生起。

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第8世法王米傑多傑的傳記，藏文原書很厚，這次法王開課沒有全部講解，因為全部按照書的順序講解下來，就會變成傳統的講課方式，時間一長，聽者就會頭暈腦脹。而且既然已經有書，我們可以自己慢慢閱讀就好了。所以這次上課，法王是將米覺多傑自傳中重要的綱要，結合法王自身的生活經歷進行講解，我們聽了感觸很深刻。

這樣的講解方式，也跟現代人有很強烈的關連，畢竟如果授課內容都是淨土、欲界、色界、無色界等等，大多無法跟自身的經驗相連結，聽課時間久了會生起不耐。

關於這次的課程內容，弟子要記住的是：上師與弟子不一定要行住坐臥都在一起，最主要的是將上師的口訣與教言放在心中去實踐！岡波巴大師的教言中提到，弟子應該要修持上師的教言以調伏自心。不然，即便跟在高僧大德身邊，若沒有將口訣放在心上去實修，對自己的幫助不大。