前陣子，有位法友說他想要放棄學佛、修行，因為功課太多做不完。事實上，這是我們最常聽到的一個說法。包括我自己在內，有時也懷疑到底是雜事太多，因此讓太多的功課無法完成？還是功課太多本身就是個問題？或是另外什麼原因？

知道問題出在哪裡嗎？

無論什麼原因，首先想一下「想要放棄學佛修行」這句話合不合理？佛陀開示了大小二乘的教法，這包含了所有的佛法，所有的修行也在裡面。小乘法的核心是「不害」，大乘法的核心是「利他」。所以難道他是想要放棄不害和利他，意思是從此「想要傷害和不再利他」了嗎？「這是一句蠢話。」這是前陣子聽到創古寺閉關老師堪布拉布的結論：「會這樣說的人，他根本不懂什麼是學佛，也不懂什麼是修行。」

至於第二句「功課太多做不完」，對於這樣一位上班族，我也想了解一下，所以問到他每天的修行清單如下：

蓮師心咒    1,000遍

藥師心咒    1,000遍

白度母儀軌   1次

四座上師相應法 1次

金剛經     1次

禪修      1小時

運動      1小時

閱讀      1小時

這樣過長的清單，是不切實際的，就像在告訴自己「你全都做得來」。我們喜歡將目標訂得太大，通常這樣的結果就是放棄。

樂於少事，不好多為

「樂於少事，不好多為。」為了幫助初學佛法者能夠聚焦、增進佛法的修持，不白白耗損精力和時間，佛陀告訴弟子若能少事，那麼「則法增長，無有損耗。」樂於少事，是學會捨的一種智慧。然而什麼事該減少？什麼又不能隨便捨棄？什麼事是多做了？什麼又不算是多做呢？

比起去問如何做和做多少，我覺得更重要的是要認識佛陀所指的少事的「事」和多為的「為」指的是什麼？

首先，少事、少為等等用詞，多出自小乘經典，偶爾在一些大乘典籍當中也會看到，例如《華嚴經》中一段形容小乘行者的話就說道：「性樂觀察一味緣起，心常寂靜，知足少事。」小乘法的精髓就是戒律、規矩，而且主要對治的是三種煩惱當中的貪煩惱。知足少事，就是在對治貪。我們可能以為自己是大乘，甚至是金剛乘，但別忘了小乘是一切乘的基礎，地基沒打好，其他都是空中樓閣。

總之，如果不懂得什麼是「少事」，怎麼可能會做到呢？然而這說起來或許簡單，聽起來也不難，但卻真的極難做到。

修行也需要紀律

舉個世間的例子來說，很多人的新年新希望的清單之一是「減肥」，我們都知道減肥應該要「樂於少吃，不好多吃」，或者「樂於運動，不好懶惰」。然而我們就是無法克制自己。「你永遠不會不小心就在健身了。『我本來要看電視的，結果不知怎地，我竟然在做深蹲、伏地挺身、跳躍！』」因此，這位作者語重心長地說：「困難的工作需要紀律。」

然而我們大概認為解脫比減肥還容易吧，所以開始時隨便列個清單、發個願，中間時候隨便修一修，最後隨便揉掉清單、輕言放棄。然後，我們又不斷地再一次開始列清單、發願。

我們列出了那麼多的功課、修行清單，我們真的知道在幹什麼嗎？我們清楚自己的問題在哪裡嗎？知道按表操課後至少要變得「知足少事」嗎？如果不知道，那就不是在學佛，也不是在修行。