價值

「想想看！這一切取之不盡的創意，竟然都來自高度精密校準的ABS塑膠積木。」③

從印度回台北的六小時來回飛機上，播放著Lego卡通電影。雖然自己從小喜歡玩樂高，但是看到影片介紹樂高標準的積木造型──人偶「圓圓的手」、「方方的腳」等等，直覺是：這樣的卡通電影會好看嗎？（尤其跟那些擬真的動畫相比）沒想到，我竟然目不轉睛地一口氣看完了。

每一個充滿色彩的畫面，除了勾起我各個主題的故事場景，如蝙蝠俠、綠巨人、鋼鐵人，更讓我聯想起從小玩樂高時，手中的觸感，腳踩到的疼痛感，還有將好不容易拼湊起的機器人給父母看時的那種榮譽感，甚至還聽到拼湊樂高時耳邊響起的音樂。基本上，樂高喚醒了我心中的那個小孩。這完全符合了創業與創新談到的首要部分：「顧客價值主張」（CVP），也符合了樂高真理當中的「孩子要的是真實感」的價值主張。

能夠勾起一個孩子的眼、耳、鼻、舌、身等「五感」的種種精采回憶，其實只是來自於一個尺寸受限、不起眼的標準積木──高度精密校準的ABS塑膠積木而已。然而，讓我感興趣的是，樂高如何在「尺寸設限」與「創意自由」之間取得平衡，這對我目前身處的佛教事業中，許多正在發生的事情，有著借鏡之處。

領導

「樂高的創新管理：你得先尋找一位無與倫比的創新者，然後將他晉升為公司高層主管，授權讓他制定重大決策。」④

現年29歲的第十七世法王噶瑪巴，他的前世、第一世噶瑪巴杜松虔巴是藏傳佛教特殊轉世制度的創始者⑤。有幸親近他的10多年間，看到他在傳統與現代之間，透過許多方式達到平衡，進而創新、創業，實現開啟佛教新的氣象。

首先，他在傳統的回溯上，下了很大功夫，這類似於「尺寸的設限」。他長時間埋首於歷代噶瑪巴的教言，仿效他們的行儀，甚至回溯更早佛陀的精神與教言，找出許多「基本的東西」。例如課頌內容、儀式進行方式，或者簡單的如僧人該有的走路方式、禪坐姿勢等等。法王不僅以身作則，並將規矩繪圖製作成書，透過許多媒介，例如年度冬季在印度菩提迦耶舉辦的「噶舉大祈願法會」的平台，對上萬僧眾與來自世界各地的信眾，廣為宣導。

法王是我心目中一位無與倫比的創新者，而我看到他的創新，來自於兩個部分：以「智慧」吸取了過去的傳統經驗，並以「慈悲」轉化成現代的創新應用。我覺得這是一個現代領導人，也是各領域的第二代接班人應該具備的特質。

紀律

「只要開發團隊是在框架『內』創新，樂高都賦予它們寬廣的創作自由……或許現在該重新斟酌一窩蜂跳脫框架思考的做法，轉而效法樂高集團，重回框架中。」

在法王噶瑪巴出現之前，噶瑪噶舉派的寺院管理等方面狀況是比較多的，各個寺院都有自己的做法，自己的流程，甚至自己的僧服顏色。

近幾年，法王把藍圖展示出來，說清楚遊戲規則（佛制的戒律），反而讓人心安，心安了創意也就多了，「跨界」的影響力也出現了。現在不僅噶舉教派經由整頓而讓行者們能夠安心辦道，不少追隨佛陀腳步的弟子們，也都受到了鼓舞，在各自不同的教派體系當中，共同努力。可以說對整體佛教都產生了正面的影響。

而且不僅宗教界，許多藏族青年，也因為同為青年的法王而受到鼓勵，他們投身於西藏傳統舞蹈、音樂、戲劇的熱情，都在祈願舞台上⑥，透過精湛、認真、歡喜的表演完全綻放。我相信，這讓過去幾年緊張的藏漢氛圍──尤其是藏獨青年自焚事件頻頻發生的悲慘時期，得以紓緩，讓人看到光明的希望。

彼得．杜拉克在〈創新的紀律〉一文談「七大創新原則」提到一段話：「最重要的是，創新是靠努力而非天分。它除了需要知識之外，通常還需要巧思和專注。」跟隨法王的日子裡，我看到他的智慧（知識）、慈悲善巧（巧思），更看到他堅持不懈的努力（專注）。這樣的示現，就是佛教傳承與價值最好的體現，更是身為弟子的我們，應該追隨的。